太宗社稷一朝正，汉官威仪重昭洗

出自唐代杜甫《狄明府（博济。一作寄狄明府）》：

梁公曾孙我姨弟，不见十年官济济。
大贤之后竟陵迟，浩荡古今同一体。
比看叔伯四十人，有才无命百寮底。
今者兄弟一百人，几人卓绝秉周礼。
在汝更用文章为，长兄白眉复天启。
汝门请从曾翁说，太后当朝多巧诋。
狄公执政在末年，浊河终不污清济。
国嗣初将付诸武，公独廷诤守丹陛。
禁中决册请房陵，前朝长老皆流涕。
太宗社稷一朝正，汉官威仪重昭洗。
时危始识不世才，谁谓荼苦甘如荠。
汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
胡为漂泊岷汉间，干谒王侯颇历抵。
况乃山高水有波，秋风萧萧露泥泥。
虎之饥，下巉岩，蛟之横，出清泚。
早归来，黄土泥衣眼易眯。

注释参考

宗社

宗社 (zōngshè) 宗庙和社稷,泛指国家 ancestral temple or shrine of a ruling house;state

朝正

(1).古代诸侯和臣属在正月朝见天子。 汉 以来通常在岁首元旦进行，也称大朝会。《左传·文公四年》：“昔诸侯朝正於王，王宴乐之，於是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。” 杨伯峻 注：“ 襄 二十九年《传》云：‘春王正月，公在 楚 ，释不朝正於庙也。’新正至祖庙贺正，谓之‘朝正於庙’，则此‘朝正於王’，谓以正月朝贺京师也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“是以朝正之义，天子纯统色衣，诸侯统衣缠缘纽，大夫士以冠，参近夷以绥，遐方各衣其服而朝，所以明乎天统之义也。” 唐 杜甫 《元日寄韦氏妹》诗：“不见朝正使，啼痕满面垂。” 元 郑光祖 《老君堂》第四折：“见如今太平战争尽皆寧，千邦万国来朝正。” 清 钱谦益 《元日杂题长句》诗：“青阳玉律应三元，是日朝正会禁门。”

(2).古代岁首，天子或诸侯祭于宗庙。《左传·襄公二十九年》：“公在 楚 ，释不朝正于庙也。”《春秋·文公六年》“闰月不告月，犹朝于庙” 唐 孔颖达 疏：“其日又以礼祭於宗庙，谓之朝庙……其岁首为之，则谓之朝正。”

汉官威仪

指 汉 朝官吏的服饰、典礼制度。亦泛指华夏的礼仪制度。《后汉书·光武帝纪上》：“及见司隶僚属，皆欢喜不自胜。老吏或垂涕曰：‘不图今日復见 汉 官威仪！’” 唐 杨巨源 《春日奉献圣寿无疆》诗：“愿同 东观 士，长覩 汉 官仪。” 明 何景明 《送张国宾进万寿表还》诗：“凤管暂停 秦 女曲，龙旂遥覩 汉 官仪。” 邓溥 《自题印雅》诗：“远规 秦 制度，重见 汉 官仪。”

成语解释原指汉朝官吏的服饰制度。后常指汉族的统治制度。汉官威仪出处《后汉书·光武帝纪上》：“老吏或垂涕曰：‘不图今日复见汉官威仪。’”使用例句惟兹梨园子弟，犹存汉官威仪。

昭洗

昭雪；洗清。 唐 权德舆 《世祖封不义侯议》：“﹝时君﹞则当録念功用，昭洗瑕秽。” 宋 苏辙 《代李谏议谢二府启》：“不竢辩明，坐获昭洗，枯根再生於时雨，败舟获济於惊澜。”《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“虽如 吕公著 …… 王古 辈，尚未沾昭洗之泽，其他可不言而知也。”