惟思结恩信，几欲弛鞭扑

出自宋代赵挺之《送罗正子年兄出使二浙》：

相逢三十春，欢宴殊未足。
都门今见君，行意一何速。
正之南国秀，德业素所畜。
才名振京师，贤达竞推毂。
当年诸邑政，惠爱春兰馥。
惟思结恩信，几欲弛鞭扑。
一朝使王畿，茂草鞠圜狱。
高怀富经纶，余事归简牍。
风骚入冥搜，落笔动盈幅。
忠诚人所怀，正直神介福。
轻舟扬高旌，锦袂耀乡服。
西风浙江远，秋色方在目。
欢声溢闾巷，喜气沾僮仆。
东南岁仍饥，仁主意方属。
君才固有余，足以振疲俗。
行闻变潢潦，千里尽平陆。
功成办归装，来赴严君促。

注释参考

惟思

思虑。《汉书·天文志》：“夙夜惟思，殆继体之君不宜改作。” 三国 魏 嵇康 《卜疑》：“况今千龙并驰，万驥俱征；纷紜交竞，逝若流星。敢不惟思，谋於老成哉！”

恩信

(1).恩德信义。《汉书·韩延寿传》：“ 延寿 恩信周徧二十四县，莫復以辞讼自言者。”《三国志·吴志·周瑜传》：“以 瑜 恩信著於 卢江 ，出备 牛渚 ，后领 春穀 长。” 宋 欧阳修 《论狄青札子》：“自 青 为将领，既能以勇力服人，又知训练之方，颇以恩信抚士。” 清 刘大櫆 《湖南按察司副使朱君墓志铭》：“其恩信素结於民心。”

(2).犹宠信。《南齐书·萧惠基传》：“ 袁粲 、 刘彦节 起兵之夕， 太祖 以 秉 是 惠基 妹夫，时直在侍中省，遣 王敬则 观其指趣。见 惠基 安静不与 秉 相知，由是益加恩信。”

鞭扑

见“ 鞭扑 ”。

亦作“ 鞭朴 ”。亦作“ 鞭扑 ”。用作刑具的鞭子和棍棒。亦指用鞭子或棍棒抽打。《邓析子·转辞》：“圣人逍遥一世，罕匹万物之形，寂然无鞭朴之罚，莫然无叱咤之声。”《国语·鲁语上》：“大刑用甲兵，其次用斧鉞，中刑用刀锯，其次用钻笮，薄刑用鞭扑，以威民也。” 韦昭 注：“鞭，官刑也，扑，教刑也。”《汉书·刑法志》：“薄刑用鞭扑。” 颜师古 注：“扑，杖也。”《宋书·少帝纪》：“亲执鞭扑，殴击无辜，以为笑乐。” 唐 元稹 《哭子》诗之五：“鞭朴校多怜校少，又缘遗恨哭三声。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“夫人奴蓄之，无礼已甚；闻又鞭扑之。” 郑振铎 《取火者的逮捕·埃娥七》：“她是这样挣扎的挨过畜类的生活，一天又一天的，受了多少的鞭扑。”