“心如潭水静无风，一坐数千息。”的赏析及注释-诗词名句

出自宋朝陆游《好事近》

挥袖别人间，飞蹑峭崖苍壁。寻见古仙丹灶，有白云成积。心如潭水静无风，一坐数千息。夜半忽惊奇事，看鲸波暾日。

注释参考

潭水

潭水 (tánshuǐ) 即水潭 pool;pond 下有二潭水。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

无风

(1).没有风。唐韩愈《南山诗》：“无风自飃簸，融液煦柔茂。”

(2).草名。薇衔的别名。明李时珍《本草纲目·草四·薇衔》：“按酈道元《水经注》云：魏兴锡山多生薇衔草，有风不偃，无风自摇。则吴风亦作无风。”参见“ 无风独摇草 ”。

(3).气象学上指零级风。风速每小时小于1公里，烟直上。

一坐

(1).犹今一跪。古人“坐”如今跪，惟不直伸。《礼记·王制》：“八十拜君命，一坐再至。” 孔颖达疏：“其受君命之时，理须再拜，不堪为劳，一坐於地，而首再至於地。”

(2).指全部在座的人。《史记·孝武本纪》：“ 少君资好方，善为巧发奇中。尝从武安侯饮，坐中有年九十餘老人，少君乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父行，识其处，一坐尽惊。”《新唐书·杨师道传》：“帝曰：‘闻公每酣赏，捉笔赋诗，如宿构者，试为朕为之。’ 师道再拜，少选輒成，无所窜定，一坐嗟伏。” 宋欧阳修《归田录》卷二：“ 寇莱公在中书，与同列戏云：‘水底月为天上月’，未有对。而会杨大年适来白事，因请其对。大年应声曰：‘眼中人是面前人’，一坐称为的对。”

(3).一个座位。《晋书·礼志上》：“明堂南郊，宜除五帝之坐。五郊改五精之号，皆同称昊天上帝，各设一坐而已。”《宋史·礼志二》：“帝坐止三，紫微、太微者已列第二等，唯天市一坐在第三等。”

名句	心如潭水静无风，一坐数千息。
释义	心如潭水静无风，一坐数千息。陆游《好事近》出自宋朝陆游《好事近》挥袖别人间，飞蹑峭崖苍壁。寻见古仙丹灶，有白云成积。心如潭水静无风，一坐数千息。夜半忽惊奇事，看鲸波暾日。注释参考潭水潭水 (tánshuǐ) 即水潭 pool;pond 下有二潭水。——宋· 沈括《梦溪笔谈》无风 (1).没有风。唐韩愈《南山诗》：“无风自飃簸，融液煦柔茂。” (2).草名。薇衔的别名。明李时珍《本草纲目·草四·薇衔》：“按酈道元《水经注》云：魏兴锡山多生薇衔草，有风不偃，无风自摇。则吴风亦作无风。”参见“ 无风独摇草 ”。 (3).气象学上指零级风。风速每小时小于1公里，烟直上。一坐 (1).犹今一跪。古人“坐”如今跪，惟不直伸。《礼记·王制》：“八十拜君命，一坐再至。” 孔颖达疏：“其受君命之时，理须再拜，不堪为劳，一坐於地，而首再至於地。” (2).指全部在座的人。《史记·孝武本纪》：“ 少君资好方，善为巧发奇中。尝从武安侯饮，坐中有年九十餘老人，少君乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父行，识其处，一坐尽惊。”《新唐书·杨师道传》：“帝曰：‘闻公每酣赏，捉笔赋诗，如宿构者，试为朕为之。’ 师道再拜，少选輒成，无所窜定，一坐嗟伏。” 宋欧阳修《归田录》卷二：“ 寇莱公在中书，与同列戏云：‘水底月为天上月’，未有对。而会杨大年适来白事，因请其对。大年应声曰：‘眼中人是面前人’，一坐称为的对。” (3).一个座位。《晋书·礼志上》：“明堂南郊，宜除五帝之坐。五郊改五精之号，皆同称昊天上帝，各设一坐而已。”《宋史·礼志二》：“帝坐止三，紫微、太微者已列第二等，唯天市一坐在第三等。”
随便看	不时徇铺路纵横，小队戎衣自出城宜春小胜玲珑剪。惊旧梦、绿鬓轻凋，诉新恨、绛唇微注。东阡西陌喜相贺，化我硗确成膏腴流水通波接武冈，送君不觉有离伤冲晓雾，弄沧波。昏以为期，明星煌煌孔子尚有言，我则异於是。十亩苍苔绕画廊，几株红树过清霜。色空勘破偏盲久，记诵俱忘一载馀千古虞韶，凤凰飞去，太平雅曲谁传羁贯去江介，世仕尚函崤进乏廓庙器，退非乡曲豪。楚越有鸟甘且腴，嘲嘲自名为鹧鸪。等闲打破疑团后，大地黄金也合消客路商山外，离筵小暑前。衔处非龙首，燃来岂凤脂世故山川险，忧多思虑昏。坐间俱是神仙伴。想当年、持汉节，众齐咻楚青阳布治周三纪，黄屋非心正九年才高韵胜各有得，志合情亲君更优更欲打门奴酷粥，何殊敛手捧姜芽山钩树白何年岁，流瀑可听下无地念故人老大，风流未减，独回首、烟波里。