下营依遁甲，分帅把河隍

出自唐代贯休《古塞下曲七首》：

下营依遁甲，分帅把河隍。
地使人心恶，风吹旗焰荒。
搜山得探卒，放火猎黄羊。
唯有南飞雁，声声断客肠。
归去是何年，山连逻逤川。
苍黄曾战地，空阔养雕天。
旗插蒸沙堡，枪担卓槊泉。
萧条寒日落，号令彻穷边。
虏寇日相持，如龙马不肥。
突围金甲破，趁贼铁枪飞。
汉月堂堂上，胡云惨惨微。
黄河冰已合，犹未送征衣。
南北惟堪恨，东西实可嗟。
常飞侵夏雪，何处有人家。
风刮阴山薄，河推大岸斜。
只应寒夜梦，时见故园花。
不是将军勇，胡兵岂易当。
雨曾淋火阵，箭又中金疮。
铁岭全无土，豺群亦有狼。
因思无战日，天子是陶唐。
榆叶飘萧尽，关防烽寨重。
寒来知马疾，战后觉人凶。
烧逐飞蓬死，沙生毒雾浓。
谁能奏明主，功业已堪封。
万战千征地，苍茫古塞门。
阴兵为客祟，恶酒发刀痕。
风落昆仑石，河崩苜蓿根。
将军更移帐，日日近西蕃。

注释参考

遁甲

古代方士术数之一。起于《易纬乾凿度》太乙行九宫法，盛于 南北朝 。神其说者，以为出自 黄帝 、 风后 及 九天玄女 ，皆妄诞。其法以十干的乙、丙、丁为三奇，以戊、己、庚、辛、壬、癸为六仪。三奇六仪，分置九宫，而以甲统之，视其加临吉凶，以为趋避，故称“遁甲”。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术，及望云省气、推处祥妖，时亦有以效於事也。” 李贤 注：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。今书《七志》有《遁甲经》。” 前蜀 贯休 《古塞下曲》之一：“下营依遁甲，分帅把 河 隍。”《中国近代文论选·论科学之发达可以辟旧小说之荒谬思想》：“而俗夸遁甲术者，谓人能入地奔驰。”一说，“遁甲”当云“循甲”，以六甲循环推数，遁即“循”字。参阅 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九。

河隍

见“ 河湟 ”。