苍龙见天东，房驷拱辰北

出自宋代马廷鸾《皇太子生辰诗三首》：

苍龙见天东，房驷拱辰北。
煌煌心星前，炳炳天王侧。
休符协乾文，正阳毓紫极。
铜楼蔼祥光，玉卮奉愉色。
叹声沸笙鸾，寿龄指箕翼。
何以祝元良，勉哉崇明德。
学问日就将，福禄时万亿。
永侍帝宸尊，重晕照四国。

注释参考

龙见

(1).《易·乾》：“见龙在田，利见大人。” 高亨 注：“龙出现于田中，比喻大人活动于民间，人见之则有利。”后因以“龙见”指王者能有治绩。《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声。” 成玄英 疏：“圣人寂同死尸寂泊，动类飞龙在天。”

(2).喻羽化而登仙。《文选·郭璞＜游仙诗＞之一》：“进则保龙见，退为触藩羝。” 李善 注：“进谓求仙也，退谓处俗也。”

(3).《易·乾》：“云从龙，风从虎。”“龙”喻事物的主干，因以“龙见”喻文章根本已立。 晋 陆机 《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。” 郭绍虞 等注：“‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。”

(4).苍龙七宿出现。《左传·桓公五年》：“凡祀，啟蛰而郊，龙见而雩。” 杜预 注：“龙见，建巳之月。苍龙宿之体，昏见东方，万物始盛。待雨而大，故祭天。远为百穀祈膏雨也。”《北齐书·恩倖传·高阿那肱》：“ 源师 尝諮 肱 云：‘龙见，当雩。’”

房驷

即房宿。《尔雅·释天》：“天駟，房也。” 郭璞 注：“龙为天马，故房四星谓之天駟。” 宋 范仲淹 《天骥呈才赋》：“厥生也，足比乎房駟之异，其来也，寧惮乎渥洼之远。” 金 元好问 《画马为邢将军赋》诗：“将军此纸何处得，便觉房駟无光芒。”参见“ 房宿 ”、“ 房星 ”。

拱辰

拱卫北极星。语本《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共(拱)之。”后因以喻拱卫君王或四裔归附。 唐 元稹 《两省供奉官谏驾幸温汤状》：“陛下若骑从轻驰，则道途无拱辰之备。”《宋史·外国传三·高丽》：“载推柔远之恩，式奬拱辰之志。”