非君厌薄承明直，天子方今重治人

出自宋代司马光《送晁校理知怀州》：

鸡犬相闻桑柘春，风光明润帝乡邻。
群峰斜转太行角，万谷同趋马颊津。
簪组倾都邀别袂，壶浆满路候行尘。
非君厌薄承明直，天子方今重治人。

注释参考

厌薄

[look down upon] 厌恶,鄙视

厌薄名利

详细解释

厌恶鄙视。 宋 苏轼 《论时政状》：“士莫不悵恨者，以陛下有厌薄其徒之意也。”《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“ 可成 还是败落财主的性子，疑心 春儿 厌薄他，忿然而去。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·耿十八》：“由此厌薄其妻，不復共枕席云。” 鲁迅 《坟·未有天才之前》：“这显然可以反证两件事：一是 中国 现在没有一个天才，二是大家对于现在的艺术的厌薄。”

承明

(1).古代天子左右路寝称承明，因承接明堂之后，故称。 汉 刘向 《说苑·修文》：“守文之君之寝曰左右之路寝，谓之承明何？曰：承乎明堂之后者也。”

(2).即 承明庐 。《汉书·翼奉传》：“ 未央宫 又无 高门 、 武臺 、 麒麟 、 凤皇 、 bai1*1虎 、 玉堂 、 金华 之殿，独有 前殿 、 曲臺 、 渐臺 、 宣室 、 承明 耳。” 南朝 梁元帝 《去丹阳尹荆州》诗：“驂驾乘駟马，謁帝朝 承明 。” 宋 辛弃疾 《木兰花慢·滁州送范倅》词：“想夜半 承明 ，留教视草，却遣筹边。”参见“ 承明庐 ”。

天子

天子 (tiānzǐ) 古以君权为神所授,故称帝王为天子 emperor,the son of God 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。

方今

方今 (fāngjīn) 现今;而今 now;at present 方今之世 方今之时,臣以神遇而不以目视。——《庄子·庖丁解牛》

治人

(1).统治他人。《孟子·滕文公上》：“劳心者治人，劳力者治於人。” 宋 曾巩 《思政堂记》：“正己而治人，故谓之政。” 王闿运 《＜老子注＞序》：“观其词意，务欲胜民、久国、治人、用道。”

(2).指治理国家的人才。《荀子·君道》：“有治人，无治法……故法不能独立，类不能自行。” 宋 秦观 《任臣上》：“ 李石 当国，荐弟 福 可任治人，繇监察御史为户部侍郎。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·原法》：“有治法而后有治人。”