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名句 驰驱名并诸公驾,尸祝谁碑百世贤
释义

驰驱名并诸公驾,尸祝谁碑百世贤

王奕 《鼓泽新县靖节祠》

出自宋代王奕《鼓泽新县靖节祠》:

已曾采石酹诗仙,又拜书岩荐菊泉。
京口火头才负乘,柴桑处士便归田。
驰驱名并诸公驾,尸祝谁碑百世贤
近代从容人死义,后先二尹合俱传。

注释参考

驰驱

(1) [gallop]∶飞驰

策马驰驱

(2) [do one's utmost in sb.'s service]∶奔走效力,尽全力效劳

详细解释

亦作“ 驰敺 ”。亦作“ 驰駈 ”。 1.策马疾驰。《孟子·滕文公下》:“吾为之范我驰驱,终日不获一,为之诡遇,一朝而获十。”《汉书·贾山传》:“又选其贤者使为常侍诸吏,与之驰敺射猎,一日再三出。” 颜师古 注:“敺与驱同。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗:“金鞭断折九马死,骨肉不待同驰驱。” 清 杨思圣 《入栈纪行》:“壮怀在驰駈,漫自赋感遇。” 徐迟 《直薄峨眉金顶记》:“一座大雪山,先显现了它的腰身,然后显出了它的高峰群,它的全貌。它如同蜡象,驰驱而来,无可比拟的巍峨。”

(2).奔走;效力。 宋 苏辙 《代张公祭蔡子正资政文》:“声闻於朝,遂付兵枢,剔朽鉏荒,许之驰驱。” 清 黄遵宪 《<人境庐诗草>自序》:“余年十五六,即学为诗,后以奔走四方,东西南北,驰驱少暇,几几束之高阁。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·东京学界告乡人书》:“今日磨礰学风,他日驰驱国事,离法律之观念,即寸步不可行。”

(3).放纵。《诗·大雅·板》:“敬天之怒,无敢戏豫,敬天之渝,无敢驰驱。” 毛 传:“驰驱,自恣也。” 唐 李德裕 《论游幸状·人君动敬天道》:“又古人云:‘动人以行不以言,应天以实不以文。’伏维陛下稍节驰驱,以顺天意。”

诸公

(1).众公卿。《公羊传·隐公五年》:“天子八佾,诸公六,诸侯四。诸公者何?诸侯者何?天子三公称公,王者之后称公,其餘大国称侯。” 汉 班固 《bai1*1虎通·礼乐》:“诸公六六为行,诸侯四四为行。”

(2).诸多年老长者。《史记·田叔列传》:“ 叔 为人刻廉自喜,喜游诸公。” 张守节 正义:“诸公谓丈人行也。”

(3).泛称各位人士。 唐 杜甫 《醉时歌》:“诸公衮衮登臺省,广文先生官独冷。” 元 贡师泰 《送江西傅与砺赴广州教授》诗:“买得 吴 船便欲东,更骑羸马别诸公。”《儒林外史》第十七回:“三位先生,小弟有个疑难在此,诸公大家参一参。”

尸祝

(1).古代祭祀时对神主掌祝的人;主祭人。《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。” 郭象 注:“庖人尸祝,各安其所。” 成玄英 疏:“尸者,太庙之神主也;祝者,则今太常太祝是也;执祭版对尸而祝之,故谓之尸祝也。”《晋书·嵇康传》:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,故为足下陈其可否。” 清 龚自珍 《六经正名》:“《尔雅》者,释《诗》《书》之书,所释又《诗》《书》之肤末,乃使之与《诗》《书》抗,是尸祝舆儓之鬼,配食昊天上帝也。”

(2).祭祀。 明 宋濂 《题傅氏诰敕后》:“﹝ 金昌年 ﹞尝浚 慈湖 ,溉田千顷,民至今尸祝之。” 明 归有光 《吴山图记》:“异时吾民将择胜於巖峦之间,尸祝於浮屠 老子 之宫也固宜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚遂良》:“娘子何人?祈告姓氏,以便尸祝。”

(3).崇拜。 清 钱谦益 《赵叙州六十序》:“﹝ 赵君 ﹞中蜚语,掛冠以归, 蜀 人迄今尸祝之。” 梁启超 《<法国革命史论>跋》:“此彼辈所日日謳歌尸祝者也。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》:“不知意之所在,将如 天竺 造説之人,聊弄术以入新学,抑诚尸祝往时,视为全能而不可越也?”

百世

百世 (bǎishì) 很多世代;很长时期(一世,三十年) all generations 斯固百世之遇也。——明· 张溥《五人墓碑记》 百世之怨也。——《史记·平原君虞卿列传》 流芳百世
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