韦弦非中度，兰蕙欠锵鸣

出自宋代丁谓《珮》：

山玄水苍重，进揖退扬清。
静有如圭德，行无变玉声。
韦弦非中度，兰蕙欠锵鸣。
几忆陪朝会，交相间九成。

注释参考

韦弦

亦作“ 韦絃 ”。 《韩非子·观行》：“ 西门豹 之性急，故佩韦以自缓； 董安于 之性缓，故佩弦以自急。故以有餘补不足，以长续短之谓明主。”后因以“韦弦”比喻外界的启迪和教益。用以警戒、规劝。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“夷雅之体，无待韦弦。” 李善 注：“韦，皮绳，喻缓也；弦，弓弦，喻急也……言 王公 平雅之性，无待此韦弦以成也。” 唐 杨炯 《后周宇文彪神道碑》：“公为中正，佩以韦絃。” 明 唐顺之 《与白伯伦主事》：“是带也，非特表屡世往还之情，亦以著古人韦弦之义。”

中度

(1).合乎标准、法度。《礼记·王制》：“用器不中度，不粥於市。”《淮南子·主术训》：“犯法者，虽贤必诛；中度者，虽不肖必无罪。”《四游记·果老骑驴ying1|1召》：“言词清雅，礼数中度。”

(2).引申为恰到好处。 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“鬢髮腻理，纤浓中度。”《宋史·欧阳修传》：“为文天才自然，丰约中度。”

兰蕙

兰和蕙。皆香草。多连用以喻贤者。《汉书·扬雄传上》：“排玉户而颺金铺兮，发兰蕙与穹穷。” 汉 赵壹 《疾邪》诗之二：“被褐怀金玉，兰蕙化为芻。” 唐 褚遂良 《安德山池宴集》诗：“良朋比兰蕙，雕藻迈琼琚。” 清 顾炎武 《送李生南归寄戴笠王锡阐二高士》诗：“风吹兰蕙色，一夜落 关中 。”

锵鸣

形容声音清越。《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉……进则揖之，退则扬之，然后玉鏘鸣也。” 清 朱仕秀 《重游灵应峰记》：“清泉杂其间，鏘鸣可听。”