| 名句 | 此道要须齐得丧，古人初不为功名 |
| 释义 | 此道要须齐得丧，古人初不为功名汪应辰 《偶见文子失举后诗次韵以广其志》出自宋代汪应辰《偶见文子失举后诗次韵以广其志》：落落开谈四座惊，已应俊气压诸生。 注释参考道要(1).大要；最主要的方面。《管子·任法》：“圣君则不然，守道要，处佚乐，驰骋弋猎，鐘鼓竽瑟，宫中之乐，无禁圉也。不思不虑，不忧不图，利身体，便形躯，养寿命，垂拱而天下治。”《淮南子·原道训》：“疾而不摇，远而不劳，四支不动，聪明不损，而知八紘九野之形埒者何也？执道要之柄，而游於无穷之地。” (2).道教的要义。 晋 葛洪 《神仙传·张道陵》：“ 陵 谓诸弟子曰：‘有人能得此桃实，当告以道要。’” 唐 钱起 《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“几年深道要，一举过贤关。” 明 屠隆 《綵毫记·访道仙翁》：“向蒙尊师许授道要，面订后期，今弟子已脱世尘，游身物外，入道此其时矣。” (3).某种学说的精义。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·布衣入馆》：“制曰：‘尔学有师承，亲闻道要，藴櫝既久，声实自彰。’” 宋 张绎 《寄友人》诗：“六经乃道要，无以利心求。” 清 陈确 《别刘伯绳序》：“期以开示来学，发明道要而止。” (4).指治国的要务。 汉 王逸 《九思·疾世》：“访 太昊 兮道要，云靡贵兮仁义。” 唐 冯万石 《对求贤策》：“拜輶轩於受命之初，希俊贤於御极之首，兹乃 羲 轩 之志， 尧 禹 之心，勤求道要，实所望清光哉？” 得丧(1).犹得失。指名利的得到与失去。《庄子·田子方》：“而况得丧祸福之所介乎！”《韩诗外传》卷四：“天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，士不言通财货，不贾於道。” 宋 梅尧臣 《村墅闲居》诗：“古来得丧何须问，世上荣枯只等閒。” 清 刘大櫆 《难言三》：“人之有穷通得丧，天也。”参见“ 得失 ”。 (2).偏指失。指丧失名利。 宋 苏舜钦 《答马永书》：“谓予不以得丧累其所守，不为怨愤不懌之词。”参见“ 得失 ”。 古人古人 (gǔrén) 泛指前人,以区别于当世的人 the ancients;one who has passed away不为(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。” (2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。” (3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。” (1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。” (2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。” 功名功名 (gōngmíng) 功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位 scholarly honour or official rank in feudal China 丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》 但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》 |
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