火鼠论寒，冰蚕语热，定谁同异。

出自宋朝辛弃疾《哨遍》

蜗角斗争，左触右蛮，一战连千里。君试思、方寸此心微。总虚空、并包无际。喻此理。何言泰山毫末，从来天地一稊米。嗟大小相形，鸠鹏自乐，之二虫又何知。记跖行仁义孔丘非。更殇乐长年老彭悲。火鼠论寒，冰蚕语热，定谁同异。噫。贵贱随时。连城才换一羊皮。谁与齐万物，庄周吾梦见之。正商略遗篇，翩然顾笑，空堂梦觉题秋水。有客问洪河，百川灌雨，泾流不辨涯涘。於是焉河伯欣然喜。以天下之美尽在己。渺沧溟望洋东视。逡巡向若惊叹，谓我非逢子。大方达观之家，未免长见，犹然笑耳。北堂之水几何其。但清溪一曲而已。

注释参考

火鼠

(1).传说中的异鼠。其毛可织火浣布。《太平御览》卷八二○引 晋 张勃 《吴录》：“ 日南 比景县 有火鼠，取毛为布，烧之而精，名火浣布。” 唐 张说 《喜雨赋》：“南穷火鼠之泽，北尽烛龙之会。” 宋 苏轼 《徐大正闲轩》诗：“冰蚕不知寒，火鼠不知暑。” 清 赵翼 《途遇大雪》诗：“先生身将作火鼠，去向炎方尝溽暑。”参见“ 火鼠布 ”。

(2).古代一种鼠形武器，利用火药发挥杀伤力。 明 沉德符 《野获编·兵部·火药》：“ 戚继光 帅 蓟门 ，又用火鸦、火鼠、地雷等物。”

冰蚕

(1).古代传说中的一种蚕。 晋 王嘉 《拾遗记·员峤山》：“有冰蚕长七寸，黑色，有角有鳞，以霜雪覆之，然后作蠒，长一尺，其色五彩，织为文锦，入水不濡，以之投火，经宿不燎。” 唐 王贞白 《寄郑谷》诗：“火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁作领巾披。” 元 袁桷 《伯庸开平书事次韵》之一：“桂蠹除烦来 五岭 ，冰蚕却暑贡 三齐 。” 明 何大复 《七述》：“躡飞云之履，被明霞之紬，冰蚕莹肤，藻龙耀眸，缀以锦带，悬以 吴钩 。”

(2).普通蚕的美称。 唐 陈标 《长安秋思》诗：“ 吴 女秋机织曙霜，冰蚕吐丝月盈筐。” 宋 梅尧臣 《伤桑》诗：“柔条初变緑，春野忽飞霜；田妇搔蓬首，冰蚕絶茧肠。”

(3).有时也用于指蚕茧。 清 李渔 《蜃中楼·训女》：“冰蚕手自繅，溪浣身先导，督鮫人晓夜共织寒綃。”

同异

(1). 战国 时名家 惠施 提出的名辩论题，认为事物中存在小同异和大同异两种。人们对不同事物的认识有一致的和不一致的，这种认识上的同或异，为小同异；而万物具有完全相同的一面，即都离不开存亡变化，又有完全相异的一面，即各自的变化又不一样，此为大同异。《庄子·天下》：“﹝ 惠施 曰﹞大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。” 成玄英 疏：“物情分别，见有同异，此小同异也。死生交谢，寒暑递迁，形性不同，体理无异，此大同异也。”参见“ 坚白同异 ”。

(2).相同与不同。《礼记·曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“后有 扬雄 著《方言》，其言大备，然皆考名物之同异，不显声读之是非也。”

(3).指同于世与不同于世；同于己与不同于己。 宋 苏轼 《谢苏自之惠酒》诗：“不如同异两俱冥，得鹿亡羊等嬉戏。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“此辈结党营私，朋求进取，以同异为爱恶，以爱恶为是非。”

(4).谓差异，不同。《新唐书·张行成传》：“尝侍宴，帝语 山东 及 关中 人，意有同异。 行成 曰：‘天子四海为家，不容以东西为限，是示人以隘矣。’帝称善。” 宋 赵与时 《宾退录》卷三：“盖 晋 史凡十八家，而 唐 人修书又出於二十一人之手，岂无同异耶？”

(5).异议。亦指立异议。《三国志·魏志·袁涣传》“父 滂 ，为 汉 司徒” 裴松之 注引 晋 袁宏 《汉纪》：“当权宠之盛，或以同异致祸， 滂 独中立於朝，故爱憎不及焉。”《世说新语·赏誉》“ 王恭 始与 王建武 甚有情，后……致疑隟” 刘孝标 注引《晋安帝纪》：“卿何妄生同异，疑误朝野。”《晋书·王彬传》：“ 江州 当人强盛时，能立同异，此非常人所及。”《南齐书·徐孝嗣传》：“ 孝嗣 文人不显同异，名位虽大，故得未及祸。”

(6).引申指有异志，叛乱。《宋书·武帝纪下》：“ 谢晦 数从征伐，颇识机变，若有同异，必此人也。”《南齐书·萧颖胄传》：“时军旅之际，人情未安…… 张炽 从絳衫左右三十餘人，入 千秋门 ，城内惊恐，疑有同异。”

(7).指异于己的观点、见解。《新唐书·儒学传中·王元感》：“ 李宪 等本章句家，见 元感 詆先儒同异，不懌，数沮詰其言。 元感 缘罅申释，竟不詘。”