朋簪诺已宿，驾言盍不勇

出自宋代李流谦《游护圣寺分韵得共字》：

散员绳检宽，暇日得放纵。
天明风发屋，飞盖怯掀弄。
朋簪诺已宿，驾言盍不勇。
幽禅远城郭，伉壮塔庙涌。
华鲸三向罢，僧众肃如拱。
香秔撩鼻观，馋沫出流湩。
三生石上歌，浩劫几丘冢。
失脚今悔深，弹指昔缘重。
联裾玉连环，谈端豁烦壅。
草木自臭味，雨露元一垅。
摩挲老瓦盆，此酌宜数共。
已无系日绳，但有思家梦。

注释参考

朋簪

指朋辈。语本《易·豫》：“大有得，勿疑，朋盍簪。” 孔颖达 疏：“盍，合也。簪，疾也。若有不疑於物以信待之，则众阴羣朋合聚而疾来也。” 唐 戴叔伦 《卧病》诗：“ 沧州 诗社散，无梦盍朋簪。” 宋 范仲淹 《南京书院题名记》：“不负国家之乐育，不孤师门之礼教，不忘朋簪之善导。” 清 赵翼 《稚存约游黄山迟余不到》诗：“朋簪乐事此焉最，冠盖西园何足数。” 黄葆桢 《周六介招饮即席有作》诗：“朋簪偶合今宵雨，拇战传喧一席宾。”

诺已

(1).叹词。犹今言罢了。《公羊传·僖公元年》：“ 奚斯 不忍反命于 庆父 ，自南涘，北面而哭。 庆父 闻之曰：‘嘻，此 奚斯 之声也，诺已。’” 何休 注：“诺已，皆自毕语。”

(2).承诺与否。《管子·形势》：“圣人之诺已也，先论其理义，计其可否。义则诺，不义则已。可则诺，不可则已。”

驾言

(1).驾，乘车；言，语助词。语本《诗·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。”后用以指代出游，出行。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之三一：“驾言发 魏 都，南向望 吹臺 。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“世与我而相违，復驾言兮焉求！” 郑泽 《赠钝根游海上》诗：“长帆翼金风，驾言拾海月。”

(2).传言；托言。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“石经沦缺，存半毁几；驾言永久，谅用憮焉。” 明 文秉 《先拨志始》卷上：“ 李可灼 敢以无方无製之药，驾言金丹，夕进御而朝宾天。” 明 姚士粦 《见只编》卷上：“然一旦成此大衅者，良由降虏 哱拜 久怀异图，驾言云云。” 清 蒲松龄 《上孙给谏书》：“凡以肤受来愬者，直笑曰，我不曾目见；有驾言毁駡主翁者，直笑曰，我不曾耳闻。”

盍不

何不。《管子·戒》：“ 桓公 外舍而不鼎馈，中妇诸子谓宫人盍不出从乎？君将有行。”《庄子·盗跖》：“ 子张 问於 满苟得 曰：‘盍不为行？’” 王先谦 集解：“何不行义乎？”