有鳞尽渊跃，无翼不天飞

出自宋代陈普《程朱之学四首》：

化工溥万物，不过亦不遗。
何以能不劳，一理以贯之。
寂然莫可迹。
桴至鼓必随。
一朝十二牛，芒刃不少隳。
制度自恰好，形样咸无疑。
夭桃且灼灼，蘧竹各猗猗。
有鳞尽渊跃，无翼不天飞。
人心正尔妙，动静悉如斯。
枢纽在方寸，运化斯为基。
眼前日万变，尧舜一无为。
此理无上下，大小随所如。
因物为顺应，欢然呜埙篪。
何故天下人，利器不自持。
妄端忽一起，纷溃终难支。
天开真儒出，幽探万化机。

注释参考

渊跃

谓龙在渊中跃动欲飞。《易·乾》：“九四：或跃在渊。无咎。” 孔颖达 疏：“言九四阳气渐进，似若龙体欲飞犹疑或也，跃於在渊，未即飞也。”后以喻帝王初起创业。 汉 班固 《典引》：“是以 高 （ 汉高祖 ）、 光 （ 汉光武帝 ）二圣，宸居其域，时至气动，乃龙见渊跃。”

无翼

没有翅膀。比喻没有凭藉。《庄子·人间世》：“闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也；闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。”一本作“无翼”。 唐 刘禹锡 《送前进士蔡京赴学究科》诗：“幸遇天官旧丞相，知君无翼上空虚。”

不天

不为天所护佑。《左传·宣公十二年》：“ 郑伯 肉袒牵羊以逆，曰：‘孤不天，不能事君，使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也。’” 杜预 注：“不天，不为天所佑。”《晋书·王羲之传》：“ 羲之 不天，夙遭閔凶，不蒙过庭之训。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·庆元党》：“ 熹 （ 朱熹 ）也不天，惟母存焉。”