卫飒化行先礼教，茨充美政是耕蚕

出自宋代周必大《送蔡迨赴桂阳令》：

工部诗题满剑川，仪曹文笔照湖南。
身行蜀栈曾幽讨，舟挂吴帆又饱参。
睎骥有心真自得，拔茅无术定谁惭。
金兰正好追英彦，蒲谷翻令试子男。
县古荒祠怜义帝，地灵胜槩忆苏躭。
冰台小试医民瘼，帛幅高张律吏贪。
卫飒化行先礼教，茨充美政是耕蚕。
故家遗俗今无几，往行前言孰可谈。
鸿雁峰高书晨击，骊驹歌阕酒空酣。
伊予已卜江湖隐，灵寿何时寄草庵。

注释参考

化行

教化施行。《汉书·王莽传上》：“是以三年之间，化行如神。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 周宏正 奉赞大猷，化行都邑，学徒千餘，实为盛美。” 唐 韩愈 《韩府君墓志铭》：“ 安定桓王 五世孙 叡素 ，为 桂州 长史，化行南方。” 清 曾国藩 《送唐先生南归序》：“古者道一化行，自卿大夫之弟子，与凡民之秀者，皆上之人置师以教之。”

礼教

美政

(1).犹德政。好的政治措施。《楚辞·离骚》：“国无人莫我知兮，又何怀乎故都？既莫足与为美政兮，吾将从 彭咸 之所居。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“若乃美政所施，洪恩所润，不可究陈。” 唐 杜甫 《陪王侍御登东山宴姚通泉》诗：“ 姚公 美政谁与儔，不减昔时 陈太丘 。”

(2).使政治美善。《荀子·儒效》：“儒者在本朝则美政，在下位则美俗。”

耕蚕

犹耕桑。《宋书·文帝纪》：“耕蚕树艺，各尽其力。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·送郑厚卿赴衡州》词：“文字起《骚》《雅》，刀剑化耕蚕。” 元 王恽 《灵岩寺》诗：“布金仍 赵 魏 ，仰食不耕蚕。”