“法莫如显，而术不欲见。”的赏析及注释-诗词名句

摘自《韩非子·难三》

解释：法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察。

原文摘要：
烛远奸，见隐微，而待之以观饰行，定赏罚，不亦弊乎？八管子曰：“言于室，满于室；言于堂，满于堂：是谓天下王。”或曰：管仲之所谓言室满室、言堂满堂者，非特谓游戏饮食之言也，必谓大物也。人主之大物，非法则术也。法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。术者，藏之于胸中，以偶众端而潜御群臣者也。故法莫如显，而术不欲见。是以明主言法，则境内卑贱莫不闻知也，不独满于堂；用术，则亲爱近习莫之得闻也，不得满室。而管子犹曰“言于室，满室，言于堂满堂”，非法术之言也。

注释参考

莫如

莫如 (mòrú) 不如;这样选择较好 would be better 与其你去,莫如他来

名句	法莫如显，而术不欲见。
释义	法莫如显，而术不欲见。韩非《韩非子》摘自《韩非子·难三》解释：法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察。原文摘要：烛远奸，见隐微，而待之以观饰行，定赏罚，不亦弊乎？八管子曰：“言于室，满于室；言于堂，满于堂：是谓天下王。”或曰：管仲之所谓言室满室、言堂满堂者，非特谓游戏饮食之言也，必谓大物也。人主之大物，非法则术也。法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。术者，藏之于胸中，以偶众端而潜御群臣者也。故法莫如显，而术不欲见。是以明主言法，则境内卑贱莫不闻知也，不独满于堂；用术，则亲爱近习莫之得闻也，不得满室。而管子犹曰“言于室，满室，言于堂满堂”，非法术之言也。注释参考莫如莫如 (mòrú) 不如;这样选择较好 would be better 与其你去,莫如他来
随便看	惟君昔我契，义不减同袍最苦是、姚黄一朵，移根仙阙。若论父子分明处，自古绵州所出多造端何其锐，临事竟趑趄。老僧飞锡倦，归坐听江声盛业留青史，浮荣逐逝波同命鸳鸯悲命薄，天涯何处是我家而今到处相逢也，眼里无筋一世贫去时园花初放白，归日江梅如许黄逝水犹呜咽，祥云自卷舒。长名以后，侍郎属选人。临轩振策休惆怅，坐致烟霄只在君云翁独栖冷翠谷，三月不出令人疑昔我游齐都怕等闲、虚度芳期，老却翠娇红嫩。其阴有高僧，日食惟一盎吾心则孟子，不听尔矢辞一串数珠随手弄才气雄豪夙会神，暂劳旌旆远荣身稍通绡幕霁，远带玉绳稀吴门转粟帛，泛海陵蓬莱。玉尊移晚兴，桂楫带酣歌吁无吹毛刃，血此牛蹄殷梦行黄河滨，云开见仙掌递多少、相思消息。