功成体天道，退处志莫移

出自宋代锺兴嗣《浯溪》：

羯奴祸唐室，宗社已倾危。
翠华幸西蜀，大物孰主持。
储君起灵武，事亦从权宜。
人望既有属，奸孽就诛夷。
次山忧国切，闻此喜可知。
归美颂君父，隐恶义当为。
涪翁仗正论，凛然寓刺规。
指适心中过，并及宫闱微。
兹用春秋法，肃宗其何词。
曾无一半语，追咎元子非。
后来好事辈，往往互诋讥。
或立党同意，或费解嘲诗。
识者具眼力，理解夫奚疑。
盍观我宋朝，崖上中兴碑。
光尧再造绩，炳若日星垂。
功成体天道，退处志莫移。
神器亲付授，嗣皇犹恳辞。
数四不获命，黾勉祗受之。
饬躬备敬养，朝夕益孳孳。
君不见帝典书之盛，端由揖逊基。
二圣尽兹孝，尧舜并驱驰。
俯视於李唐，德业有醇疵。
惟余{兡百换寸}复愿，天每靳其机。
孙支继述责，未有易今时。
出兵吊遗黎，孰不迎王师。
免使读颂者，怀愤徒伤悲。

注释参考

成体

(1).构成形体。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·熔裁》：“夫百节成体，共资荣卫；万趣会文，不离辞情。”

(2).自成体系。 宋 秦观 《韩愈论》：“夫所谓文者，有论理之文，有论事之文，有叙事之文，有託词之文，有成体之文。” 清 方苞 《辨明堂位》：“《诗》《书》而外， 周 人之书成体而不杂者，莫如 左 氏《春秋传》。”

天道

天道 (tiāndào) 自然规律 spritual principles;divine order of things 天道变化。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》

退处

退居；引退闲居。《晏子春秋·问下二八》：“夫上不諫上，下不顾民，退处山谷， 婴 不识其何以为成行义者也。” 唐 韩愈 《为韦相公让官表》：“方思退处里閭，何意恩泽益深。” 清 姚鼐 《＜西魏书＞序》：“ 南康 谢藴山 观察，旧居史职，出剖郡符，间以退处，数年之暇，慨 魏收 之失当，撰《西魏书》二十卷以正其失。”