还了君王采香径，须饶老子苧罗人

出自宋代杨万里《题吴江三高堂范蠡》：

霸越亡吴未害仁，不妨报国并酬身。
风云长颈无遗恨，雪月扁舟更绝尘。
还了君王采香径，须饶老子苧罗人。
鴟夷若是真高士，张陆何堪作近邻。

注释参考

君王

君王 (jūnwáng) 古称天子或诸侯 monarch; emperor 君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》 君王与沛公饭。

采香径

古迹名。在 江苏省 苏州市 西南 灵岩山 前。 唐 刘禹锡 《馆娃宫》诗：“唯餘 采香径 ，一带绕山斜。”亦作“ 采香逕 ”、“ 采香涇 ”。 宋 范成大 《吴郡志·古迹一》：“ 采香逕 ，在 香山 之傍小溪也。 吴王 种香於 香山 ，使美人泛舟於溪以采香。今自 灵巖山 望之，一水直如矢，故俗又名 箭涇 。” 宋 姜夔 《庆宫春》词：“ 采香涇 里春寒，老子婆娑，自歌谁答！” 清 顾文彬 《哭三子承》诗之二二：“ 胥 乡遥指 采香涇 ，一櫂蒓波渡 洞庭 。” 清 徐松 张大纯 《百城烟水·吴县》：“ 采香庵 ，以庵近 采香逕 ，又取‘撮羣经而为果，采百花以为浆’之意，额曰‘采香’。”

老子

老子 (Lǎozǐ) 中国春秋时思想家、道家学派创始人。一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。他把宇宙万物的本体看做“道”,认为它是超越时空静止不动的实体,是产生整个物质世界的总根源。他在观察社会和自然变化时,又具有朴素的辩证法思想,认为一切事物都存在于正反两方面的对立之中,它们互相依存,互相转化。政治上他主张“无为”,企图缓和尖锐的社会矛盾,回到“小国寡民”的幻境之中。老子的思想在中国思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父亲 father 老年男子的自称。即老夫 I;me 老子不吃你这一套