华盖天临批凤诰，长杨日侍射熊侯

出自宋代方回《次韵徐子英江楼二首》：

虚器浮名蜃结楼，潮痕才落水添舟。
医工药不关生死，詹尹蓍宁究咎休。
华盖天临批凤诰，长杨日侍射熊侯。
是人有命皆能致，终许难凭智力求。

注释参考

盖天

我国古代的一种天体学说。认为天像一个斗笠，地像覆着的盘子。天在上，地在下，日月星辰随天盖而运动，其东升西没是由于近远所致，不是没入地下。《晋书·天文志上》：“古言天者有三家：一曰盖天，二曰宣夜，三曰浑天…… 蔡邕 所谓《周髀》者，即盖天之説也。其本 庖牺氏 立周天历度，其所传则 周公 受於 殷高 ， 周 人志之，故曰《周髀》。髀，股也；股者，表也。其言天似盖笠，地法覆槃，天地各中高外下。”

批凤

《论语·微子》：“ 楚 狂 接舆 歌而过 孔子 曰：‘凤兮，凤兮，何德之衰？往者不可諫，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’” 何晏 集解引 孔安国 曰：“比 孔子 於凤鸟，凤鸟待圣君乃见，非 孔子 周行求合，故曰衰。”后因以“批凤”指对有德者的批评。 宋 王禹偁 《七夕》诗：“匏瓜从繫滞，糠粃任扬簸。批凤不足言，失马聊自贺。” 宋 王禹偁 《谢除左司谏知制诰启》：“此皆相公文曲分光，才江借润，遂使自天之命，詎求批凤之才；列地而封，翻及不龟之手。”

长杨

(1).亦作“ 长扬 ”。 长杨宫 的省称。 汉 扬雄 《长杨赋》：“振师 五柞 ，习马 长杨 。” 唐 杜牧 《杜秋娘》诗：“ 长杨 射熊羆，武帐弄哑咿。” 宋 秦观 《韦元成论》：“﹝ 元帝 ﹞ 永元 中幸 长扬 射熊馆 ，布车骑大猎，则是宫室宴享之事，未能如礼也。” 明 高启 《少年行》之一：“官侍 长扬 拜夕郎，况凭内宠在椒房。” 清 洪昇 《长生殿·禊游》：“传声报戚里，今日幸 长扬 。”参见“ 长杨宫 ”。

(2).连绵的杨柳。《文选·潘岳＜闲居赋＞》：“长杨映沼，芳枳树篱。” 刘良 注：“杨，柳树也。” 唐 温庭筠 《太子西池》诗之二：“薄暮香尘起，长杨落照明。”

(3). 汉 扬雄 所作《长杨赋》的省称。 唐 李白 《大猎赋》：“《长杨》夸胡，设网为周阹。” 宋 范仲淹 《依韵奉酬晏尚书见寄》：“愿闻歌画一，敢议赋《长杨》。”

侍射

谓举行射礼时在旁侍候。《礼记·少仪》：“侍射则约矢，侍投则拥矢。”

熊侯

古代饰以熊皮的箭靶。《周礼·天官·司裘》：“王大射，则共虎侯、熊侯、豹侯，设其鵠。” 贾公彦 疏：“熊侯者，以熊皮饰其侧，七十步之侯，诸侯射之也。” 唐 韦应物 《始建射侯》诗：“虎竹忝明命，熊侯始张皇。”