莫教嫌迫窄，中有五须弥

出自宋代许尚《华亭百咏芥子庵》：

林外三椽建，常思愒息时。
莫教嫌迫窄，中有五须弥。

注释参考

莫教

犹莫非。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“ 吴教授 听得外面声音，不是别人，是我浑家和 锦儿 ，怎知道我和 王七三 官人在这里？莫教也是鬼？”

迫窄

(1).逼近；接近。《孟子·滕文公下》“迫，斯可以见矣” 汉 赵岐 注：“迫窄则可以见之。” 焦循 正义：“《説文·竹部》：云：‘笮，迫也。’《辵部》云：‘迫，近也。’盖谓君既来近我，我则可以见之。窄即笮字，又通作迮。”

(2).范围小，狭窄。 宋 欧阳修 《相度并县牒》：“其餘地里迫窄，人户凋零。”《朱子语类》卷一二七：“然今之 武昌 非昔之 武昌 ， 吴 都 武昌 乃今 武昌县 ，地势迫窄，只恃前一水为险耳。” 清 丘逢甲 《汕头海关歌寄伯瑶》：“以其货来以人往，大舱迫窄不能位。”

(3).窘迫；困顿。 宋 司马光 《穷兔谣》之一：“鶻翅崩腾来九霄，兔命迫窄无所逃。” 金 刘迎 《赠董丞秉国》诗：“迫窄十年冠盖场，谁怜 王 谢 有诸郎。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

须弥

(1).见“ 须弥山 ”。

(2).信佛者泛指山。 唐 杨炯 《梓州惠义寺重阁铭》：“俯观大道，仅如枣叶；下望须弥，裁同芥子。”