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名句 高竿上伎俩休争赛,早回头家去来
释义

高竿上伎俩休争赛,早回头家去来

张养浩 《【双调】水仙子》

出自元代张养浩《【双调】水仙子》:

六十相近老形骸,安乐窝中且避乖。
高竿上伎俩休争赛,早回头家去来
对华山翠壁丹崖,将小阔阔书房盖。
绿巍巍松树栽,倒大来悠哉。
平生原自喜山林,一自归来直到今。
向红尘奔走白图甚?怎如俺醉时歌醒后吟!出门来猿鹤相寻。
山隐隐烟霞润,水潺潺金玉音,因此上留住身心。
中年才过便休官,合共神仙一样看。
出门来山水相留恋,倒大来耳根清眼界宽,细寻思这的是真欢。
黄金带缠着忧患,紫罗襕裹着祸端,怎如俺藜杖藤冠?。

咏江南。

一江烟水照晴岚,两岸人家接画檐。
芰荷丛一段秋光淡,看沙鸥舞再三,卷香风十里珠帘。
画船儿天边至,酒旗儿风外飐,爱杀江南!。

咏遂闲堂。

绰然亭后遂闲堂,更比仙家日月长。
高情千古羲皇上,北窗风特地凉,客来时樽酒淋浪。
花与竹无俗气,水和山有异香,委实会受用也云庄!。

注释参考

高竿

一种杂技的名称。人攀上竖立的长竿上做惊险动作,亦用以称此种杂技所用的长竿。《镜花缘》第八四回:“戏具:高竿,呼卢。”

伎俩

伎俩 (jìliǎng) 手段;花招 trick 这是他们惯用的伎俩 技艺;本领 technique 见他伎俩,飞ma1*1报太祖。——明·佚名《英烈传》

回头

(1) [turn one's head]∶把头转向后方

(2) [repent]∶悔悟;改邪归正

及早回头

(3) [later]∶少等一会儿;过一段时间以后

回头再谈

回头见

详细解释

(1).向后转头,回过脸来。 晋 刘琨 《胡姬年十五》诗:“回头堪百万,价重为时年。” 唐 杜甫 《漫成》诗之二:“仰面贪看鸟,回头错应人。” 宋 苏轼 《送顿起》诗:“回头望 彭城 ,大海浮一粟。” 刘大白 《渴杀苦》诗:“回头看田主,高堂大厦,闲坐等收租!”

(2).回头之间,喻时间短促。犹言一会儿。 唐 白居易 《春尽日》诗:“无人开口共谁语,有酒回头还自倾。” 宋 韦骧 《菩萨蛮·和舒信道水心寺会》词:“瞬息又春归,回头光景非。” 曹禺 《日出》第一幕:“我们到这儿来也是看看,怕她藏在什么地方,回头吓着您。”

(3).回顾,回想。 宋 苏轼 《至济南李公择以诗相迎次其韵》之一:“夜拥笙歌 霅水 滨,回头乐事总成尘。”《初刻拍案惊奇》卷十三:“ 赵妈妈 也是受用过来的,今日穷了,休説是外人,嫡亲儿媳也受他这般冷淡,回头自思,怎得不恼?” 清 陈维崧 《念奴娇·龙眠公坐上看诸客大合乐记》词:“回头往事,青溪旧梦重作。”

(4).回转身,往回走。《西游补》第十五回:“本姓 猪 ,排行八,跟了 唐僧 上西土,半途写得离书恶,忙投妻子庄子去,庄中妻子归枯壑,归枯壑,依旧回头走上西。” 清 李渔 《巧团圆·迭骇》:“若説他喜,打发我回头的时节,又不该説上许多反话,这叫做也喜也不喜。”

(5).指回转,好转。《儒林外史》第五回:“ 严监生 的病,一日重似一日,再不回头。”

(6).谓有所觉悟而改变原来的想法或行为。《初刻拍案惊奇》卷二八:“自古皆以浮生若梦,相公只要梦中得觉,回头即是。”《儿女英雄传》第二一回:“既然打破迷关,若不及早回头,定然皇天不佑。”《儿女英雄传》第十九回:“我往日那些行逕,都用不着,从此刻起便当立地回头,变作两个人,守着那闺门女子的道理纔是。”

(7).回绝;拒绝。 明 史槃 《宋璟鹣钗记·家麻》:“这个老师就该回头他了。”《官场现形记》第十五回:“ 鲁总爷 因为是 庄大老爷 的面子,不好回头,暂时留用。”

(8).指辞退,解雇。如:东家昨天刚回头了一个奶妈,正缺人,你不妨去试试。

把头转向后方。 南朝 梁简文帝 《娈童》诗:“揽袴轻红出,迴头双鬢斜。” 唐 杜甫 《三绝句》之二:“自説二女啮臂时,迴头却向 秦 云哭。” 唐 元稹 《望云骓马歌》:“分騣摆杖头太高,擘肘迴头项难转。”

去来

(1).往来,往返。《商君书·垦令》:“商劳则去来賫送之礼,无通於百县,则农民不飢,行不饰。”《魏书·礼志四》:“各令骑将六人去来挑战,步兵更进退以相拒击。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》:“所以皷舞群伦,曰官曰差遣曰职而已,又迁徙去来,常无虚日。”

(2).谓离去而又归来。《史记·孝文本纪》:“与王 兴居 去来,亦赦之。” 裴駰 集解引 张晏 曰:“虽始与 兴居 反,今降,赦之。” 清 汪懋麟 《送高会东少司寇》诗:“乡里却看鬚鬢旧,行藏转觉去来新。”

(3).离去。来,语气助词。 南朝 宋 鲍照 《代陈思王白马篇》诗:“去来今何道,卑贱生所钟。” 唐 孟郊 《古意》诗:“荡子守边戍,佳人莫相从,去来年月多,苦愁改形容。”

(4).犹言左右,表示概数。

(5).佛教语。指过去、未来。 宋 范成大 《二偈呈似寿老》诗:“法法刹那无住,云何见在去来。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞引上》:“﹝释氏之﹞苦空矣,即未能顿悟,而足以亡乱於去来。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》:“但有去来无现在,无穷生灭看香烟。”

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