“人间安可比，梦中无悔尤”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代陈与义《书怀示友十首》：

我梦钟鼎食，或作山林游。
当其适意时，略与人间侔。
觉来迹便扫，我已不悲忧。
人间安可比，梦中无悔尤。

注释参考

人间

人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

梦中

(1).睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名古莽之国，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝梁沉约《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋晏几道《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那毕生一遍。” 陶铸《一室》诗：“ 井冈晓日延河月，莫嘆相逢是梦中。”

(2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好sha1-1人；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩之，復上牀睡……惟修知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’”

(3). 梦泽之中。《左传·宣公四年》：“ 楚鬭伯比 ……生子文焉，使弃诸梦中。”

悔尤

犹怨恨。语本《论语·为政》：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 唐元稹《诲侄等书》：“吾又以吾兄所职易涉悔尤，汝等出入游从，亦宜切慎。” 宋王安石《送张拱微出都》诗：“一来裹青衫，触事自悔尤。” 清黄遵宪《赤穗四十七义士歌》：“最后决意报讎同力勠，洒血书誓无悔尤。” 鲁迅《书信集·致李秉中》：“近常从事于翻译，间有短评，涉及时事，而信口雌黄，颇招悔尤。”

名句	人间安可比，梦中无悔尤
释义	人间安可比，梦中无悔尤陈与义《书怀示友十首》出自宋代陈与义《书怀示友十首》：我梦钟鼎食，或作山林游。当其适意时，略与人间侔。觉来迹便扫，我已不悲忧。人间安可比，梦中无悔尤。注释参考人间人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》梦中 (1).睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名古莽之国，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝梁沉约《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋晏几道《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那毕生一遍。” 陶铸《一室》诗：“ 井冈晓日延河月，莫嘆相逢是梦中。” (2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好sha1-1人；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩之，復上牀睡……惟修知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’” (3). 梦泽之中。《左传·宣公四年》：“ 楚鬭伯比 ……生子文焉，使弃诸梦中。” 悔尤犹怨恨。语本《论语·为政》：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 唐元稹《诲侄等书》：“吾又以吾兄所职易涉悔尤，汝等出入游从，亦宜切慎。” 宋王安石《送张拱微出都》诗：“一来裹青衫，触事自悔尤。” 清黄遵宪《赤穗四十七义士歌》：“最后决意报讎同力勠，洒血书誓无悔尤。” 鲁迅《书信集·致李秉中》：“近常从事于翻译，间有短评，涉及时事，而信口雌黄，颇招悔尤。”
随便看	刺眼县门柳，萦心家圃梅别去休论易，愁来欲寄诗不以朝簪贵，多将野客期。风雨收声禅入寂，烟云敛色法归空此地虚为别，人间久未容。家人饭黍慰辛勤，邻媪壶浆佐欢喜外物悠悠无得丧，春郊终日待相迎。玉钗林下耀潨泻泉石声，萧森松桧影爱故不二，威故不犯。故善将者，爱与威而已。观鱼玄沙骨竦瘦，舟中渊明细若豆律穷方数寸，室暗在三重寿考且宁，以保我后生前岭游氛灭，中林芳气和当今平坎亚，免使有崎嵚啼鸟云山静，落花溪水香秋水堂前，曲沼明於镜，可烛眉须。宁作我，岂其卿。万札千书只恁休，且进杯中物虎豹甘人，渴而饮汝，宁猿猱些归去来兮。却觉君侯雅句，千载共心期。泛彼柏舟，在彼中河。宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦老子平生，笑尽人间，儿女怨恩。