“阳地生为人，阴空死作鬼”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释如珙《偈颂二十首》：

大道在目前，本来无妙理。
阳地生为人，阴空死作鬼。
月照岭上松，风吹原下水。
髼头寒拾翁，拍手笑不已。

注释参考

阳地

(1).向阳的土地。北魏贾思勰《齐民要术·种桃柰》：“樱桃，二月初山中反栽，阳中者，还种阳地，阴中者，还种阴地。”

(2).指人世。唐无名氏《冥音录》：“地府当有大变，得以流传人世……会以吾之十曲，献阳地天子，不可使无闻於明代。”

为人

为人 (wéirén) 做人和跟人交往的态度 behave;conduct oneself 他为人正直为人正派为人不忍。——《史记·项羽本纪》公子为人。——《史记·魏公子列传》其为人也。——《左传·僖公三十三年》为人迂讷。——《聊斋志异·促织》与人友好地交往 be a decent person 他素日很为人像貌特征 facial features 为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》

阴空

暗中，冥冥之中。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“﹝ 遐叔 ﹞向佛前祈祷，阴空保佑。”

名句	阳地生为人，阴空死作鬼
释义	阳地生为人，阴空死作鬼释如珙《偈颂二十首》出自宋代释如珙《偈颂二十首》：大道在目前，本来无妙理。阳地生为人，阴空死作鬼。月照岭上松，风吹原下水。髼头寒拾翁，拍手笑不已。注释参考阳地 (1).向阳的土地。北魏贾思勰《齐民要术·种桃柰》：“樱桃，二月初山中反栽，阳中者，还种阳地，阴中者，还种阴地。” (2).指人世。唐无名氏《冥音录》：“地府当有大变，得以流传人世……会以吾之十曲，献阳地天子，不可使无闻於明代。” 为人为人 (wéirén) 做人和跟人交往的态度 behave;conduct oneself 他为人正直为人正派为人不忍。——《史记·项羽本纪》公子为人。——《史记·魏公子列传》其为人也。——《左传·僖公三十三年》为人迂讷。——《聊斋志异·促织》与人友好地交往 be a decent person 他素日很为人像貌特征 facial features 为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》阴空暗中，冥冥之中。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“﹝ 遐叔 ﹞向佛前祈祷，阴空保佑。”
随便看	官妓呼难至，家姬出似羞清溪潮上送行船，回望高城隔晓烟缄藏自语价希代，谁顾四壁嗟空贫胡床得露坐，始觉有生意青一晴高褰翠幄，绣被堆叠帝所家天都富如海，劳汝送涓滴试问广寒高处，为甚缺多圆少，此理孰为权父子自为伴，何须外招邀摩挲腹中书，安知非糟粕连日莫能休，尽室皆惊愕我欲挟之进，俾见天中天闻道东田耕帝藉，惭无赋奏大明宫春来耕田遍沙碛，老稚欣欣种禾麦共美重阳节，俱怀落帽欢。鸟声已迎一百五，野迳微行谁复嗔稀逢发清唱，片片霜凌飙。谁知放歌客，此意正悠悠。远山期道士，高柳觅先生即此沧洲路，嗟君久折腰即此沧洲路，嗟君久折腰。古寺杉栝里，连樯洲渚间。雁行缘古塞，马鬣起长风。何事闲门外，空对青山老。哭葬寒郊外，行将何所从。尽室今为客，经秋空念归。