鹤发仙翁洞里，为分得一枝来，便迎人索笑

出自元代邵亨贞《角招 故园旧有老梅数树，自庚午至庚辰，十》：

年来惟起步月前村之欢。
辛巳正月二十四日，曹云翁以红萼一权见予，风度绝韵，旧感横生，念之不置，因缀此阕为解，并以谢翁焉梦云杳。
东风外，画阑倚遍寒峭。
小梅春正好。
漫忆故园，花满林沼。
天荒地老。
但暗惜、王孙芳草。
鹤发仙翁洞里，为分得一枝来，便迎人索笑。
窗晓。
冷香窈霭，幽情雅淡，不减孤山道。
旧愁浑欲埽。
却明朝、新愁萦绕。
何郎易恼。
且约住、伤春怀抱。
彩笔风流未少。
更何日，玉箫吹，金尊倒。

注释参考

鹤发

白发。 南朝 梁 庾肩吾 《八关斋夜赋四城门·第三赋南城门老》：“鹤髮辞轩冕，鮐背烹葵菽。” 唐 刘希夷 《代悲白头翁》诗：“宛转娥眉能几时，须臾鹤髮乱如丝。” 郭沫若 《洪波曲》第七章四：“矮小的 张仲老 把他的童颜愈见涨红起来，星眼愈见睁圆起来，鹤发似乎有要直竖的形势。”

仙翁

(1).称男性神仙，仙人。 唐 崔曙 《九日登望仙台呈刘明府》诗：“关门令尹谁能识？河上仙翁去不回。” 宋 何薳 《春渚纪闻·郑魁铭研诗》：“仙翁种玉芝，耕得紫玻璃。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“神异如此，人人皆道他是仙翁再世。”

(2).对道官的敬称。 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“仙翁拜揖，念小生与仙翁素乏平生，何以见顾？”

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”

(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”

迎人

(1).迎接来人。 宋 梅尧臣 《对雪忆林逋》诗：“樵童野犬迎人后，山葛棠梨案酒时。” 沉从文 《湘行散记·鸭窠围的夜》：“两山不高而翠色迎人。”

(2).善待人；令人喜爱。 清 孙道乾 《小螺庵病榻忆语》：“少奇慧，善解书义；性孝，处父母侧，婉婉迎人。”《歧路灯》第六七回：“不知此乃 张类村 一生善气迎人，所以生下这个好后代来。”

索笑

犹逗乐；取笑。 宋 陆游 《梅花》诗：“不愁索笑无多子，惟恨相思太瘦生。” 清 赵翼 《题洪建侯梅花小照》诗：“如何孤山翁，衰丑强索笑。” 清 薛雪 《一瓢诗话》：“然其（ 刘随州 ）豪赡老成，则皆过之，得意处竟可与 少陵 索笑。” 姚锡钧 《似了公》诗：“顾我嬉春曾独住，输君索笑自无端。”