行施百世，断发文身

出自魏晋曹操《善哉行 其一》：

古公亶甫，积德垂仁。
思弘一道，哲王于豳。
太伯仲雍，王德之仁。
行施百世，断发文身。
伯夷叔齐，古之遗贤。
让国不用，饿殂首山。
智哉山甫，相彼宣王。
何用杜伯，累我圣贤。
齐桓之霸，赖得仲父。
后任竖刁，虫流出户。
晏子平仲，积德兼仁。
与世沈德，未必思命。
仲尼之世，主国为君。
随制饮酒，扬波使官。

注释参考

行施

犹施行。 范文澜 《中国通史简编》第三编第一章第一节：“他实行诛杀，因而豪强官吏不敢过分作恶，也就有助於节俭政治的行施。”

百世

百世 (bǎishì) 很多世代;很长时期(一世,三十年) all generations 斯固百世之遇也。——明· 张溥《五人墓碑记》 百世之怨也。——《史记·平原君虞卿列传》 流芳百世

断发文身

[cut one's hair short and tattoo one's body] 古代吴越等地的一种风俗,把头发剪短,在身上刺花纹。旧用以指未开化的民族

越人断发纹身,无所用之。——《庄子·逍遥游》

详细解释

古代 吴 越 一带风俗，截短头发，身刺花纹，以避水中蛟龙之害。《左传·哀公七年》：“ 仲雍 嗣之，断髮文身，臝以为饰。” 宋 苏轼 《策断》二五：“昔 吴 之先，断髮文身，与鱼鳖龙蛇居者数十世。” 闻一多 《端节的历史教育》：“古代 吴 越 人‘断发文身’，是我们熟知的事实。”亦作“ 断髮纹身 ”。 冯至 《伍子胥》九：“在 吴 越 的边境上还有许多野人，他们是断发纹身的。”