醉凭熊轼劝耕畴，狂取螺杯翻舞袂

出自宋代吴充《众乐亭》：

使君新自四明归，邀我同为众乐诗。
山川可爱惜不见，昼想夕思心为罢。
怳然神遇若有得，齎身乃在天之涯。
涨海连空四无岸，天吴却坐鲛人观。
以手挥弄日月丹，能令桑田变瀰漫。
海边偶到山城中，山城二月多春风。
牛羊闲暇夕阳晚，楼阁参差朝雾浓。
一泓山溜佛头绿，环以翠屏屏六曲。
人烟扰扰事嬉游，落花啼鸟更汀洲。
中为台榭闹十二，上有藻井排文楸。
旁人指点此何许，云是四明行乐处。
此乐为民非为身，始是集贤钱使君。
使君风韵谁之比，政事次公诗短李。
醉凭熊轼劝耕畴，狂取螺杯翻舞袂。
侬爱使君君勿归，诏书夺之知何为。
闻侍玉皇香案侧，银台深阻无消息。
意迷却悟坐空斋，忽省君诗昨日来。
叠纸为君书所见，不知众乐诚然哉。

注释参考

凭熊

借指地方长官。古时地方长官乘坐横轼作熊形的车，故称。 宋 王禹偁 《拟长孙无忌让代袭刺史表》：“臣等乃位极庙堂，地分藩翰，下至凭熊之秩，尽为尸禄之人。”参见“ 熊軾 ”。

耕畴

耕种田地。 元 萨都剌 《早发黄河即事》诗：“丑妇有子女，鸣机事耕畴。”

螺杯

见“ 螺杯 ”。

亦作“ 螺盃 ”。螺壳所作的酒杯。后亦为酒杯的美称。《艺文类聚》卷七三引《陶侃故事》：“ 侃 上 成帝 螺杯一枚。”《宋书·张畅传》：“ 魏主 又求酒及甘橘。 孝武 又致螺盃杂物，南土所珍。” 唐 白居易 《昨日复今辰》诗：“螺杯中有物，鹤氅上无尘。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·回仙》：“饮器中，惟钟鼎为大，屈巵螺杯次之，而梨花蕉叶最小。”《剪灯馀话·至正妓人行》：“螺杯谩想红楼饮，雁柱徒怀锦瑟弦。”《花月痕》第十四回：“於是 曼云 执壶， 丹晕 斟酒， 荷生 便喝了三螺杯酒。”