淫阴泄为雨，十日泻不停

出自宋代韩维《奉和象之夜饮之什》：

淫阴泄为雨，十日泻不停。
蓬蒿长四壁，浊潦流纵横。
嗷嗷鹤群游，阁阁蛙乱鸣。
端居积幽抱，沈郁久未平。
是时俯几望，月魄向已盈。
浮云失四顾，孤轮午亭亭。
微风濯炎热，衣巾凛馀清。
起我不暇懒，超遥步前庭。
烦忧忽以去，旷如出幽囹。
顾谓汝妻子，速具煎炮烹。
同里四五人，予期得邀迎。
随时具蔬果，饤饾甘与青。
虽无水陆珍，亦足侑杯觥。
所期在乘兴，岂问多品名。
诸君于我厚，匪貌实以情。
从容谈笑间，荡不见府城。
肴来必虚反，觞至无留行。
岂惟清言胜，或以善谑并。
高风揖巢许，旷论齐殇彭。
不知轩冕贵，直以道义荣。
置身岂非德，抚事临惹惊。
上天作阴沴，降水灾吾氓。
芒芒郊野外，浩若翻沧溟。
垣庐随波尽，稼穑安有成。
所闻此害广，郡国多所更。
吾群急病民，定见宽税征。
囷廪无盖藏，何以活鳏{左女右上旬下子}。
我曾不足恤，方以口腹营。
念始昔从学，潜心于六经。
颇知圣人道，要在及苍生。
胡为取自足，而不惟其赢。
顽然度岁月，如蛙守坳泓。
中而复自思，此其义所宁。
圣朝盛搜拔，列位罗群英。
晨兴朝国门，冠盖多于星。
旦材必夔稷，抗议皆颠闳。
双凫与乘雁，未足关重轻。
奈何不自量，欲以愚自呈。
退之亦有云，其犹进狶苓。
不如且饮酒，兹事未易评。

注释参考

阴泄

阴雨。 宋 欧阳修 《与乐秀才第一书》：“自冬涉春，阴洩不止。 夷陵 水土之气，比频作疾，又苦多事，是以闕然。”

十日

(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食ba1-1九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”

不停