“托身未知所，谋道庶不刊”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代常建《赠三侍御》：

高山临大泽，正月芦花干。
阳色薰两崖，不改青松寒。
士贤守孤贞，古来皆共难。
明君错甚才，台上飞三鸾。
操与霜雪明，量与江海宽。
束身视天涯，安能穷波澜。
孤鹤在枳棘，一枝非所安。
逸翮望绝霄，见欲凌云端。
层台何其高，山石流洪湍。
固知非天池，鸣跃同所欢。
谁念独枯槁，四十长江干。
责躬贵知己，效拙从一官。
折翮悲高风，苦饥候朝餐。
湖月映大海，天空何漫漫。
托身未知所，谋道庶不刊。
吟彼乔木诗，一夕常三叹。

注释参考

托身

(1).寄身；安身。唐刘长卿《小鸟篇上裴尹》：“衔花纵有报恩时，择木谁容托身处。” 宋孔平仲《西行》诗：“鞅掌未能逃物役，乾坤何处托身安。” 明宋濂《瑞安吴门三贞母墓版文》：“为汝之计，莫若托身势家而心存吴氏。” 郑振铎《海燕》：“托身于浮宅之上，奔驰于万顷海涛之间。”

(2).犹托生。清李渔《蜃中楼·结蜃》：“有两个顽仙，一双玄女，偶犯小过，謫落人间。那顽仙托身，一个姓柳，一个姓张。”参见“ 托生 ”。

谋道

探求事理和道义等。谓用心于学。《论语·卫灵公》：“君子谋道不谋食。” 宋王令《奉寄黄任道》诗：“久諳末俗难谋道，益厌庸儿妄问儒。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第九讲：“ 江西主马祖，湖南主石头。一般学禅的大都往来于两家之间。其中有谋道的，也有谋食的。”

不刊

不刊 (bùkān) 不可改易。古代的文书刻在竹简上,错了就削去,这叫“刊” not delete (correct) 此地学不刊之说也。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》

名句	托身未知所，谋道庶不刊
释义	托身未知所，谋道庶不刊常建《赠三侍御》出自唐代常建《赠三侍御》：高山临大泽，正月芦花干。阳色薰两崖，不改青松寒。士贤守孤贞，古来皆共难。明君错甚才，台上飞三鸾。操与霜雪明，量与江海宽。束身视天涯，安能穷波澜。孤鹤在枳棘，一枝非所安。逸翮望绝霄，见欲凌云端。层台何其高，山石流洪湍。固知非天池，鸣跃同所欢。谁念独枯槁，四十长江干。责躬贵知己，效拙从一官。折翮悲高风，苦饥候朝餐。湖月映大海，天空何漫漫。托身未知所，谋道庶不刊。吟彼乔木诗，一夕常三叹。注释参考托身 (1).寄身；安身。唐刘长卿《小鸟篇上裴尹》：“衔花纵有报恩时，择木谁容托身处。” 宋孔平仲《西行》诗：“鞅掌未能逃物役，乾坤何处托身安。” 明宋濂《瑞安吴门三贞母墓版文》：“为汝之计，莫若托身势家而心存吴氏。” 郑振铎《海燕》：“托身于浮宅之上，奔驰于万顷海涛之间。” (2).犹托生。清李渔《蜃中楼·结蜃》：“有两个顽仙，一双玄女，偶犯小过，謫落人间。那顽仙托身，一个姓柳，一个姓张。”参见“ 托生 ”。谋道探求事理和道义等。谓用心于学。《论语·卫灵公》：“君子谋道不谋食。” 宋王令《奉寄黄任道》诗：“久諳末俗难谋道，益厌庸儿妄问儒。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第九讲：“ 江西主马祖，湖南主石头。一般学禅的大都往来于两家之间。其中有谋道的，也有谋食的。” 不刊不刊 (bùkān) 不可改易。古代的文书刻在竹简上,错了就削去,这叫“刊” not delete (correct) 此地学不刊之说也。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》
随便看	玉童来、便许全真，玉皇宣已定黄翻绰指向西树，不信宁哥回马来草白河冰合，蕃戎出掠频。必若天工主人事，肯交吾子委衡茅感时悼逝伤心自是元无梦，更悲今夜长一饷凄凉无语，对残花么蝶。鸦噪晚，客思归千修翠柳随风舞，一枝夭桃照水妍夏席堆青齑，冬盘飣旨蓄爵禄可辞甘海曲，富春耕钓与骈肩县知开花诰，不负蓼莪诗领略非一家，高辞殆天得。拊髀何须长叹息，分明颇牧在云中兵戈几载剧波翻，去住优游僧自閒傍湖楼影酒旗直，到眼人家花雾深兰九畹兮芬芗，芝三秀兮焜煌远水无穷绿，寒云自不高弓旌访岩谷，谁为上方闻独无和羹实，终尘愧其表游魂欲反定悬胆，将军岂知关塞深峨冠置之一堂上，不劳折箠西夷服吹梦风天角，啼愁雪岳猿节旄淮畔脱秋风，忽跨鲸鱼上碧空小屏山色远，妆薄铅华浅。