“重抱瑶琴，品弄无生曲。”的赏析及注释-诗词名句

出自元朝王丹桂《凤栖梧三首》

满目青青松间竹。掩映山家，有甚闲荣辱。独自唱吟斟美。味浓醉倒和衣宿。清梦觉来情未足。重抱瑶琴，品弄无生曲。谁是知音余伴侣。
嫩柳垂金花烂坼。随处园林，拂袂香风快。无限眼前闲景色。只应妆点春光＊。游骑骈骈驰雅态。不道繁华，暗换朱颜改。到底有情终不耐。
世事纷纷何事苦。死去生来，轮贩无停住。有幸高真开法宇。引人同上无生路。路上行人当听属。属付虔诚，念道忘思虑。清静功夫昭且著。
以上王丹桂作品《凤栖梧》共3首

注释参考

瑶琴

用玉装饰的琴。南朝宋鲍照《拟古》诗之七：“明镜尘匣中，瑶琴生网罗。” 唐王昌龄《和振上人秋夜怀士会》诗：“瑶琴多远思，更为客中弹。” 宋何薳《春渚纪闻·古琴品说》：“ 秦汉之间所製琴品，多饰以犀玉金彩，故有瑶琴、緑綺之号。” 清方文《石臼访韩元长》诗之四：“珠树秋先折，瑶琴我独伤。”

无生

(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。

(2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。晋王该《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐王维《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明何景明《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？”

名句	重抱瑶琴，品弄无生曲。
释义	重抱瑶琴，品弄无生曲。王丹桂《凤栖梧三首》出自元朝王丹桂《凤栖梧三首》满目青青松间竹。掩映山家，有甚闲荣辱。独自唱吟斟美。味浓醉倒和衣宿。清梦觉来情未足。重抱瑶琴，品弄无生曲。谁是知音余伴侣。嫩柳垂金花烂坼。随处园林，拂袂香风快。无限眼前闲景色。只应妆点春光＊。游骑骈骈驰雅态。不道繁华，暗换朱颜改。到底有情终不耐。世事纷纷何事苦。死去生来，轮贩无停住。有幸高真开法宇。引人同上无生路。路上行人当听属。属付虔诚，念道忘思虑。清静功夫昭且著。以上王丹桂作品《凤栖梧》共3首注释参考瑶琴用玉装饰的琴。南朝宋鲍照《拟古》诗之七：“明镜尘匣中，瑶琴生网罗。” 唐王昌龄《和振上人秋夜怀士会》诗：“瑶琴多远思，更为客中弹。” 宋何薳《春渚纪闻·古琴品说》：“ 秦汉之间所製琴品，多饰以犀玉金彩，故有瑶琴、緑綺之号。” 清方文《石臼访韩元长》诗之四：“珠树秋先折，瑶琴我独伤。” 无生 (1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。 (2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。晋王该《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐王维《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明何景明《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？”
随便看	冠盖荫四术，朱轮竟长衢。握笔利彤管，篆刻未期益。提壶足供杯勺，吹匏可入弦歌断桥斜取路，古寺未关门。世衰道丧士自欺，山林亦复践骇机。自为江上樵苏客，不识天边侍从臣。风暖试轻衣。坐阅红尘过，愁多白发长总有十分轻妙态，谁似旧时怜惜。静坐云生衲，空山月照真。未能精贝叶，便学咏杨花。霜风猎猎寒无奈，江水漫漫去莫留人类今娴上太空，但悲不见五洲同野鹤不栖葱蒨树，流莺长喜艳阳天仍闻薄宦者，还事田家衣。移家虽带郭，野径入桑麻往年长白山，发愤忍饥寒。下界蛮方近，中天岳势崇孰能同一酌，陶然冥斯理。仁贤忧斯民，贱子甘所役。翠帏闲掩舞双鸾，旧香寒镜里端详，心下暗约此中多乐事，客至亦能吟殷勤送客吟，掺执行子裾龟鹤命长松寿远。