天下何思复何虑，华清目送猪龙去

出自宋代白玉蟾《题浯溪》：

芙蓉睡足西风冷，渔阳捲入来无影。
不思夜火笑骊山，甘欲庭花唱宫井。
马嵬山下杜鹃声，罗袜空凄花草馨。
谁谓霓裳非有情，倚腔犹韵雨霖铃。
胡人先母而后父，此语悟君君不悟。
天下何思复何虑，华清目送猪龙去。
已矣去，知不知，悲莫悲於南内悲，危犹危似西狩危。
伊人事定有所制，但得抱女成嘘欷。
元都水，颜太师，截禄山骨为之字，沥禄山血为之辞。
未千年事几如此，风雨剥蚀苍苔碑。
禹启乘云去亦久，客舟空舣浯溪湄。

注释参考

天下

天下 (tiānxià) 四海之内,全中国 land;whole China under heaven 鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》 威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》 天下三分。——诸葛亮《出师表》 天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》 人世间,社会上 among people;on society 天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》 天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》 天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 全世界,所有的人 all over the world;whole people 天下缟素。——《战国策·魏策》 天下顺之。——《孟子·公孙丑下》 以天下之所顺。 先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 后天下之乐而乐。 国家或国家的统治权 rule;domination 传天下不足多。——《韩非子·五蠹》 为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》 共争天下。——《资治通鉴》 天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 自然界,天地间 nature;between heaven and earth 知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

华清

(1).指 华清池 。 清 洪昇 《长生殿·传概》：“自 华清 赐浴，初承恩泽； 长生 乞巧，永订盟香。” 郭沫若 《念奴娇·小汤山》词：“ 华清 何似？令人高下难説。”参见“ 华清池 ”。

(2).指 华清宫 。 唐 薛能 《折杨柳》词之一：“ 华清 高树出离宫，南陌柔条带暖风。” 宋 苏轼 《骊山绝句》之一：“辛苦 驪山 山下土， 阿房 纔废又 华清 。” 明 敖英 《辋川谒王右丞祠》诗：“ 华清 风雨萧萧夜，愁絶 江 南 庾子山 。”参见“ 华清宫 ”。

(3).犹太清。指太空。 明 陈所闻 《念奴娇序·云住阁为欧阳平林青林长林题》套曲：“驀地云开，皎然月出，恍疑骑鹤上华清。”

目送

[gaze after;follow with one's eyes;watch sb.to go] 用目光送别离去的人或物

详细解释

以目光相送。语本《左传·桓公元年》：“目逆而送之。”《史记·留侯世家》：“四人为寿已毕，趋去，上目送之。”《南史·袁宪传》：“ 宪 时年十四，被召为《正言》生，祭酒 到溉 目送之，爱其神采。” 明 吴承恩 《千秋岁》诗：“欲行频目送，未语先眉歛。” 巴金 《寒夜》一：“他目送着他们，他用羡慕的眼光看他们。”

猪龙

龙首的猪。指 安禄山 。 宋 乐史 《杨太真外传》卷下：“﹝ 唐玄宗 ﹞尝与（ 安禄山 ）夜燕， 禄山 醉卧，化为一猪而龙首。左右遽告帝。帝曰：‘此猪龙，无能为。’终不杀，卒乱中国。” 宋 范成大 《题＜开元天宝遗事＞》诗之三：“忽报猪龙掀宇宙， 阿瞒 虚读相书来。”一本作“ 猪龙 ”。

(1). 宋 乐史 《杨太真外传》卷下：“又尝与夜燕， 禄山 醉卧，化为一猪而龙首，左右遽告帝。帝曰：‘此猪龙，无能为。’终不杀，卒乱中国。”一本作“ 猪龙 ”。后即用以代指 安禄山 。 宋 范成大 《题＜开元天宝遗事＞》诗之三：“忽报猪龙掀宇宙， 阿瞒 虚读相书来。”

(2).泉名。在今 四川省 眉山县 。 宋 苏轼 《东坡志林·猪母佛》：“ 眉州 青神县 道侧有一小佛屋，俗谓之‘猪母佛’，云百年前有牝猪伏於此，化为泉，有二鲤鱼在泉中，云：‘盖猪龙也。’”