姑射真仙陪直指，绿华再萼瑞高堂

出自宋代赵汝腾《和史绣使瑞梅韵》：

忆昔朝旌别未央，逋仙风味饱哜尝。
绣衣来酹东涛月，清节更餐南雪香。
姑射真仙陪直指，绿华再萼瑞高堂。
蓬莱花使传春信，早晚芝书趣觐王。

注释参考

姑射

(1).山名。在 山西省 临汾县 西，即古 石孔山 ，九孔相通。《山海经·东山经》：“ 卢其 之山……又南三百八十里，曰 姑射 之山，无草木，多水。” 郝懿行 笺疏：“《庄子·逍遥游》篇云：‘藐 姑射 之山， 汾水 之阳’；《隋书·地理志》云，‘ 临汾 有 姑射山 ’。山在今 山西 平阳府 西。”按，《山海经·东山经》下文尚有 bei1~1姑射山 、 南姑射山 ，所指已不可考；又《海内北经》有 列姑射 ，当为传说中另一山名。

(2).《庄子·逍遥游》：“藐 姑射 之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”后诗文中以“姑射”为神仙或美人代称。 五代 王周 《大石岭驿梅花》诗：“仙中 姑射 接 瑶姬 ，成阵清香拥路岐。” 宋 苏轼 《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》：“海边逢 姑射 ，一笑微俯首。” 元 张可久 《满庭芳·歌者素娟》曲：“铅华尽洗，南州琼树， 姑射 冰肌。” 清 张麟书 《早梅》诗：“梦寐难忘 姑射 姿，春山无伴每相思。”

真仙

仙人。《旧唐书·裴潾传》：“真仙有道之士，皆匿其名姓。” 前蜀 杜光庭 《录异记》卷一：“ 鬼谷先生 者，古之真仙也。”《云笈七籤》卷一○六：“或有拜謁者，真仙弥日盈座。” 宋 洪迈 《鬼国记》：“真仙邀迎国母，请赴琼室。”

直指

(1).笔直指向；直趋。《周礼·考工记·轮人》：“辐也者，以为直指也。” 贾公彦 疏：“入轂入牙，并须直指，不邪曲也。”《后汉书·朱儁传》：“故相率厉，简选精悍，堪能深入，直指 咸阳 。”《隋书·赵煚传》：“请从 河北 ，直指 太原 ，倾其巢穴，可一擧以定。” 清 百一居士 《壶天录》卷下：“布帆一片，直指 河间 。” mao1~1泽1*1东 《如梦令·元旦》词：“今日向何方，直指 武夷山 下。”

(2).直言指出，无所回避。《荀子·不苟》：“正义直指，擧人之过，非毁疵也。”《韩非子·说难》：“直指是非，以饰其身。” 王先慎 集解：“直指，言无所迴避也。” 郭沫若 《天地玄黄·屈原不会是弄臣》：“他眉清目秀，无疑还齿白唇红。但有这样生理上的优点，我们不好便直指他为天生的弄臣。”

(3). 汉 武帝 时朝廷设置的专管巡视、处理各地政事的官员。也称“直指使者”，因出巡时穿着绣衣，故又称“绣衣直指”，或称“直指绣衣使者”。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪六》：“民力屈，财货竭，因之以凶年，羣盗并起，道路不通，直指之使始出，衣绣衣，持斧鉞，斩断于郡国，然后胜之。” 清 周亮工 《书影》卷二：“直指平米价，民大譁，拥门不得解，丞一言而定。” 章炳麟 《訄书·商鞅》：“繇 弘 、 汤 、 仲舒 之法，终于盗贼满山，直指四出，上下相蒙，以空文为治，何其与 鞅 反也。”

高堂

(1) [hall with high ceiling]∶高大的厅堂

开户内光,坐高堂之上。——《论衡·别通》

观其坐高堂。——明· 刘基《卖柑者言》

(2) [one's parents]∶指父母

委别高堂爱,窥觎明主恩。——唐· 陈子昂《宿空舲峡青树村浦》

抢剑辞高堂。——李白《送秀才从军》

(1).高大的厅堂，大堂。《楚辞·招魂》：“高堂邃宇，槛层轩些。” 王逸 注：“言所造之室，其堂高显。”《后汉书·马融传》：“常坐高堂，施絳纱帐，前授生徒，后列女乐。” 唐 郑鏦 《邯郸侠少年》诗：“执事非无胆，高堂念有亲。” 清 纳兰性德 《杂诗》之五：“鹤鸣引双雏，欲集高堂下。”

(2).借指华屋。 汉 桓谭 《新论·琴道》：“居则广厦高堂，连闥洞房。”

(3).借指朝廷。语本《汉书·贾谊传》：“人主之尊譬如堂，羣臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高。” 唐 李白 《万愤词投魏郎中》：“恋高堂而掩泣，泪血地而成泥。”

(4).指父母。 唐 韦应物 《送黎六郎赴阳翟少府》诗：“秪应传善政，日夕慰高堂。” 明 夏完淳 《寄后张》诗：“汝为高堂不得来，我为高堂不得行。” 续范亭 《五百字诗》：“人人齐称讚，早早交公粮，可以悦妻子，可以奉高堂。”

(5).高敞。《魏书·恩倖传·赵脩》：“是年，又为 脩 广增宅，多所并兼，洞门高堂，房廡周博，崇丽拟於诸王。”

(6).复姓。 秦 有 高堂生 。见《史记·儒林列传》。