献纳论思玉笋班，音因忠谠忤龙颜

出自宋代王阮《送逃侍郎二首》：

献纳论思玉笋班，音因忠谠忤龙颜。
一朝锦水连江水，万里何山与下山。
道大可能忘济世，名高那得镇投闲。
天教一似苏门下，先到筠阳却诏还。
重入修门已有期，趣装聊此着征衣。
帝思宣室名儒对，人喜玄都旧客归。
高节不难全晚岁，亨途未必尽危机。
愿公且为苍生起，莫向苕溪恋翠微。

注释参考

献纳

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论思

议论、思考。特指皇帝与学士、臣子讨论学问。 汉 班固 《两都赋》序：“朝夕论思，日月献纳。” 唐 李百药 《安德山池宴集》诗：“朝宰论思暇，高宴临方塘。” 清 黄遵宪 《己亥续怀人诗》：“ 金华 讲殿共论思， 圣祖 文宗 旧典貽。” 梁启超 《军机大臣署名与立宪国之国务大臣副署》：“君上日与廷臣前席论思。”

玉笋班

亦作“ 玉笋班 ”。指英才济济的朝班。 唐 郑谷 《九日偶怀寄左省张起居》诗：“浑无酒泛金英菊，漫道官趋玉笋班。” 宋 张元干 《奉送晁伯南归金溪》诗：“文元勛业金甌字，昭德风流玉笋班。” 金 元好问 《王子端内翰山水同屏山赋》诗之二：“眼明今日题诗处，却见明昌玉笋班。” 明 刘基 《送金华何生还乡觐亲》诗：“故家文物依然在，似汝须归玉笋班。”参见“ 玉笋 ”。

见“ 玉笋班 ”。

忠谠

忠诚正直。 汉 蔡邕 《琅邪王傅蔡朗碑》：“规诲之策，日諫於庭，忠讜著烈，令闻流行。” 唐 吴兢 《贞观政要·论行幸》：“ 隋氏 之亡，其君则杜塞忠讜之言，臣则苟欲自全。” 明 何景明 《宁母朱太夫人状》：“昔 滂 有母，澄清之志行； 軾 有母，忠讜之节立。”《花月痕》第四六回：“次日，内阁传旨，御史 梅山 ，忠讜可嘉，著赏人参二觔。”

龙颜

(1).谓眉骨圆起。《史记·高祖本纪》：“ 高祖 为人，隆準而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。” 晋 潘岳 《西征赋》：“造长山而慷慨，伟龙颜之英主。”后因用以指帝王的容貌。《南史·褚彦回传》：“陛下不得言臣不早识龙颜。” 唐 黄滔 《喜侯舍人蜀中新命》诗之一：“五色綵毫裁凤詔，九重天子豁龙颜。” 鲁迅 《热风·智识即罪恶》：“他只穿一件极俭朴的爱国布的龙袍，但那龙颜却比活的时候胖得多了。”

(2).借指帝王。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“夫未遇 伯乐 ，则千载无一驥；时值龙颜，则当年控三杰。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“值龙颜之鬱起，乃凭风而矫翼。” 明 王宠 《送饯太常元抑祠祭显陵》诗：“龙颜授玉册，殿上亲祗领。” 端木蕻良 《浑河的急流》：“龙颜一听大怒，因此就降旨灭他九族。”

(3).谓鱼头如龙。