愿言师法不少懈，异日有立逃湮沦

出自宋代张舜民《书节孝先生事实於先生诗编之后》：

古人往矣名空存，尔来冠带谁其伦。
语言渊骞行盗跖，俯仰不愧何缤缤。
先生道义完且洁，去彼取此非今人。
事亲岂但彩衣戏，刻木省定长悲辛。
抛官却扫醉经史，胸中无复留纤尘。
履穿袍敝突不墨，辞幣与粟甘清贫。
自从秀发到白首，造次於是非一晨。
当知有昊悯浇散，先生故出拔斯民。
嗟余禀赋虽不敏，管窥偶幸知所因。
讲闻先生亦已久，云为辄以书诸绅。
朅来广陵两阅岁，所得比旧尤加亲。
此编雅什盈数百，覃思成诵惊余神。
恍如听乐周太庙，黄钟大吕皦且纯。
又如典瑞出圭璧，璀璨溢目非玞珉。
伟哉固足信万一，彷彿想见容彬彬。
吾皇图治急遗逸，空谷相望推蒲轮。
先生高卧焉得遂，细札匪日颁严闉。
重惭韁锁脱无计，洒扫犹阻致此身。
愿言师法不少懈，异日有立逃湮沦。

注释参考

愿言

思念殷切貌。《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。” 郑玄 笺：“愿，念也。我念思伯，心不能已。” 晋 谢混 《游西池诗》：“逍遥越城肆，愿言屡经过。” 宋 华岳 《早春即事》诗：“愿言相约花前醉，莫放春容过海棠。” 清 顾炎武 《江上》诗：“愿言随飞龙，一上 单于臺 。”

师法

(1) [imitate]∶在学问和技艺上效法

言禹功甚当,可师法。——《书·皋陶谟》注

故有师法者,人之大宝也;无师法者,人之大殃也。——《荀子·儒效》

值得师法的地方颇多

(2) [knowledge or technique handed down by one's master]∶师傅传授的学问和技术

不失师法

详细解释

(1).老师传授的学问和技术。《荀子·修身》：“不是师法，而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。” 宋 沉括 《梦溪补笔谈·器用》：“盖有所传授，各守师法，后人莫敢輒改。” 清 皮锡瑞 《经学历史·经学昌明时代》：“ 汉 人最重师法，师之所传，弟之所受，一字毋敢出入。” 胡适 《建设的文学革命论》：“做木匠的人，单有锯凿钻刨，没有规矩师法，决不能造成木器。”

(2).效法，学习。《书·益稷》“师汝昌言” 孔 传：“言 禹 功甚当，可师法。” 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“诸色人中，有……经术精深，可为师法者。” 金 王若虚 《扬子法言微旨序》：“公一代巨儒，德业文章，皆可师法。” 鲁迅 《华盖集·夏三虫》：“古今君子，每以禽兽斥人，殊不知便是昆虫，值得师法的地方也多着哪。”

不少

(1).多。《书·大诰》：“天降割於我家不少。” 巴金 《人民友谊的事业》：“但是后来车站上一下子出现了不少的人。”

(2).毫无。《史记·伯夷列传序》：“余以所闻 由 、 光 义至高，其文辞不少概见，何哉？”

异日

异日 (yìrì) 以后的一天或一段时间 coming days 留待异日再议 曰姑俟异日观,云尔。——清· 袁枚《黄生借书说》 往日;从前 some other day 异日情谊,记忆犹新

湮沦

沦落；埋没。 南朝 梁 何逊 《赠族人秣陵兄弟》诗：“顾余晚脱略，怀抱日湮沦。” 唐 李德裕 《清冷池怀古》诗：“兴废由所感，湮沦斯可哀。” 宋 苏洵 《上张侍郎第一书》：“一门之中，惟此二子不忍使之復为湮沦弃置之人。” 元 宫天挺 《范张鸡黍》第一折：“到 嬴秦 儒风已灭，从此后圣学湮沦。”《红楼梦》第七八回：“其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。”