刹刹尘尘成净土，华华叶叶发灵根

出自宋代释正觉《与李居士》：

枯禅胸底洗余纷，一点虚明湛若存。
刹刹尘尘成净土，华华叶叶发灵根。
无心颇肖云为润，有照浑如月破昏。
舒卷纵横俱在我，个人真得总持门。

注释参考

刹刹尘尘

犹言在在处处。 苏曼殊 《天涯红泪记》第二章：“还有履践分也无，刹刹尘尘是要津。” 李大钊 《新的！旧的！》：“既同在一个生活之中，刹刹尘尘都含有全体的质性，都着有全体的颜色。”参见“ 刹尘 ”。

净土

华叶

(1).花与叶。 战国 楚 宋玉 《风赋》：“乘凌高城，入于深宫，邸华叶而振气。”

(2).比喻表面华美的东西。 汉 刘向 《说苑·反质》：“自今以来，无以美妾疑妻，无以声乐妨政，无以姦情害公，无以货利示下，其有之者，是谓伐其根素，流於华叶。” 汉 王充 《论衡·超奇》：“且浅意於华叶之言，无根核之深，不见大道体要，故立功者希。” 章炳麟 《文学总略》：“今欲改‘文章’为‘彣彰’者，恶夫冲淡之辞，而好华叶之语，违书契记事之本矣。”

发灵

显示灵验。 宋 范仲淹 《狄梁公碑文》：“七世发灵，万年垂光。”《宋书·礼志三》：“天 岱 发灵，宗 河 开寳。”