红尘聊应迹，紫府去非迟

出自宋代石元规《悠然元规夜坐酌余德儒所惠酒因成联句》：

共饮名家酒，三杯亦未辞。
据怀谈道妙，举笔赋新诗。
虽病仍牵率，为欢信渺瀰。
疏星联远汉，绿水湛前池。
未及裴君句，惭教乐所知。
悠然清且慧，泰定默如痴。
有美新荷近，无尘皓月随。
山风来细细，银烛耿离离。
青眼便为览，朱帘莫下垂。
睡魔浑散释，吟思愈清奇。
万态付一笑，千春总片时。
此情能共适，得志任人嗤。
道重皆相契，心机独耻为。
瞿昙作良友，老圣是真师。
四海无余事，诸公足自怡。
仙岩拿钓艇，云锦种丹芝。
世俗为无谓，吾人还有宜。
红尘聊应迹，紫府去非迟。
终始怀观子，友持愧伯慈。
功成当并驾，并合恣傲嬉。

注释参考

红尘

红尘 (hóngchén) 闹市的飞尘,借指繁华的社会 the world of mortals 红尘百戏 佛教指人世间 human society 看破红尘

应迹

符合心迹。 宋 程颢 《答横渠张子厚先生书》：“自私则不能以有为为应迹，用智则不能以明觉为自然。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论中》：“《论衡》之《问孔》，序意自明，以 仲尼 大圣，其语言应迹，有絶出常情者，当时门弟子不能极问，故设疑发难。”

紫府

道教称仙人所居。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“及至天上，先过紫府，金牀玉几，晃晃昱昱，真贵处也。” 前蜀 贯休 《寄天台道友》诗：“紫府称非远，清溪径不迂。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“教他免堕红尘，早登紫府。” 康有为 《将至桂林望诸山石峰》诗：“天愍至诚割紫府，掷之 桂林 西南隅。”