绕廊行问无相识，认得冥真是旧齐

出自宋代释云岫《再游吴寺》：

南流吴家三冢寺，老僧死尽树重栽。
绕廊行问无相识，认得冥真是旧齐。

注释参考

行问

(1).且行且问。《汉书·张释之传》：“﹝上﹞就车，召 释之 驂乘，徐行，行问 释之 秦 之敝。” 颜师古 注：“行问，且行且问也。”

(2).动问，请教。 汉 王充 《论衡·知实》：“ 孔子 知五经，门人从之学，当復行问，以为人法，何故专口授弟子乎？”

无相

(1).无人扶助。《左传·僖公十五年》：“《归妹》之《睽》，犹无相也。” 杜预 注：“《归妹》，女嫁之卦；《睽》，乖离之象，故曰无相。相，助也。” 陆德明 释文：“相，息亮反。”《礼记·仲尼燕居》：“治国而无礼，譬犹瞽之无相与！” 孔颖达 疏：“相，谓扶相。”

(2).佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。 南朝 梁 萧统 《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》：“神心鉴无相，仁化育有为。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗：“有相无相身，惟师説始真。”

(3).没有福相。 晋 干宝 《搜神记》卷十九：“父母无相，惟生六女，无有一男。”

认得

冥真

道教谓成为真人。 南朝 陈 徐陵 《答周处士书》：“比夫煮石纷紜，终年不烂；烧丹辛苦，至老方成。及其得道冥真，何劳逸之相悬也。”