“情敬之分，于此焉考”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代岳珂《王廙问安王秋二帖赞》：

摹法之精，必验以真。
我见枣刻，已同似人。
启以楷书，告以章草。
情敬之分，于此焉考。

注释参考

情敬

犹诚敬。真诚地相敬。晋葛洪《抱朴子·省烦》：“人伦虽以有礼为贵，但当令足以叙等威而表情敬，何在乎升降揖让之繁重，拜起俯伏之无已邪？”

于此

(1).在此。汉司马相如《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。”

(2).如此。汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。”

(3).至此；至今。宋苏轼《潮州修韩文公庙碑》：“独韩文公起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。”

名句	情敬之分，于此焉考
释义	情敬之分，于此焉考岳珂《王廙问安王秋二帖赞》出自宋代岳珂《王廙问安王秋二帖赞》：摹法之精，必验以真。我见枣刻，已同似人。启以楷书，告以章草。情敬之分，于此焉考。注释参考情敬犹诚敬。真诚地相敬。晋葛洪《抱朴子·省烦》：“人伦虽以有礼为贵，但当令足以叙等威而表情敬，何在乎升降揖让之繁重，拜起俯伏之无已邪？” 于此 (1).在此。汉司马相如《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。” (2).如此。汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。” (3).至此；至今。宋苏轼《潮州修韩文公庙碑》：“独韩文公起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。”
随便看	门前有归路，迢递洛阳城杯再拜，道麾之即去，招则须来晓鱼闻考考，石塔见层层可笑祖龙痴，辙环山海路下方万仞底，草树霭蒙密雇君发明错与谊，昨奏条画今所急山僧为我敲茶臼，相对炉香起暮烟南州要是梅开早，北客巡檐偏眼明湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝辞意将诉谁二天移外府，三命佐元勋。无肠枉抱东流恨，任年年、褪匡微绿又何辞、醉玉颓山，是处有人扶著偶时三伏外，列席九霄中。蒙泉在味见福地，劫火离灰是洞天洞碧通仙界，溪明润药苗此时无一盏，争过艳阳天羸疾依小院，空闲趣自深才子雍容入帝京，使君劝驾意殊深佳城空在望，无路祖丧车君实固难安洛汭，子虚亦合荐周行爱山空在山，擿埴讵容走相思因甚到纤腰。切柏贞心在，看山静意多霜月静幽居，闲吟梦觉初。