| 名句 | 嵩阳道士早来别，才承天泽辞玉阙 |
| 释义 | 嵩阳道士早来别，才承天泽辞玉阙潘阆 《赠冯德之道士》出自宋代潘阆《赠冯德之道士》：上清消息久不闻，紫鸾丹凤应离群。 注释参考嵩阳(1). 嵩山 之南。 唐 李白 《送杨山人归嵩山》诗：“我有万古宅， 嵩 阳 玉女峰 。” (2).寺观名。在 河南省 登封县 太室山 下。 北魏 太和 年间建，初名 嵩阳寺 。 唐 改名 嵩阳观 ， 宋 改名 天封观 ， 元 改名 嵩阳宫 。宫前有 唐 徐浩 书《嵩阳观圣德感应颂》石刻，境内有古柏三株，传为 汉武帝 登 嵩山 时所封。参阅《清一统志·河南·河南府一》。 道士道士 (dàoshi) 指崇奉道教而又从事教务的人 Taoist priest 那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》 修佛道之士的略称。魏晋时指和尚 monk 佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》早来(1).本是；已经。 宋 程垓 《醉落魄·别少城舟宿黄龙》词：“早来最苦离情毒。唱我新词，掩着面儿哭。” 宋 张榘 《水龙吟》词：“问晓山亭下，山茶经雨，早来开么？” (2).早上；刚才。 宋 洪迈 《夷坚丙志·王氏二妾》：“然妾不忍独死，早来汤饼中，輒已置药，恐毒发须臾，愿勉处后事。”《宣和遗事》前集：“早来那两箇奕棋是甚人？”《前汉书平话》卷中：“大夫你早来念甚来？你是何患疾？” (3).早已来到。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十九出：“婆婆，你知件事？那 张解元 要去赴试……它如何去得？兀底早来。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈辞官辞婚不准》：“道犹未了，一个奏事官人早来。” 承天(1).承奉天道。《易·坤》：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”《后汉书·郎顗传》：“夫求贤者上以承天，下以为人。” (2). 唐 代乐舞名。《新唐书·礼乐志十一》：“舞者二十人。分四部：一景云舞，二庆善舞，三破阵无，四承天舞……承天乐，舞四人，进德冠、紫袍、白袴。” (3). 唐 代宫城南中门叫 承天门 。《旧唐书·睿宗纪》：“兵部尚书 郭元振 从上御 承天门 楼，大赦天下。” 玉阙(1).传说中天帝、仙人所居的宫阙。《十洲记·昆仑》：“﹝ 钟山 ﹞上有金臺玉闕，亦元气之所含，天帝居治处也。” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“径从此路朝玉闕，千里莫遣毫釐差。” 清 黄鷟来 《和杜秋兴韵》之四：“玉闕占星期总渺，金轮浴海望何迟。” (2).指皇宫、朝廷。 唐太宗 《赋帘》诗：“参差垂玉闕，舒卷映兰宫。” 宋 赵抃 《累乞致政诏答未允述怀》诗：“玉闕累章烦赐詔， 瀫江 两桨蹉归期。” 明 夏完淳 《青楼篇与漱广同赋》诗：“有时玉闕朝诸侯，有时金门徵群流。” (3).道教语。指肾中白气与肺相连的通道。《黄庭内景经·肺部》：“肺部之宫似华盖，下有童子坐玉闕。” 梁丘子 注：“童子名 皓华 ，肺形如盖故以下言之，玉闕者，肾中白气上与肺连也。” 唐 李白 《访道安陵遇盖寰》诗：“丹田了玉闕，白日思云空。” |
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