不虚美，不隐恶

摘自《资治通鉴·唐纪·唐纪十三》

解释：指对于美的事物要赞扬，对于恶的事物也不能隐瞒。

原文摘要：
有宰相材，请以君集为仆射，且曰：“国家安不忘危，不可无大将，诸卫兵马宜委君集专知。”上以君集好夸诞，不用。及正伦以罪黜，君集谋反诛，上始疑征阿党。又有言征自录前后谏辞以示起居郎褚遂良者，上愈不悦，乃罢叔玉尚主，而踣所撰碑。初，上谓监修国史房玄龄曰：“前世史官所记，皆不令人主见之，何也？”对曰：“史官不虚美，不隐恶，若人主见之必怒，故不敢献也。”上曰：“朕之为心，异于前世帝王。欲自观国史，知前日之恶，为后来之戒，公可撰次以闻。”谏议大夫硃子奢上言：“陛下圣德在躬，举无过事，史官所述，义归尽善。陛下独览《起居》，于事无失，若以此法传示子孙，窃恐曾、玄之后或非上智，饰非护短，史官必不免刑诛。如此，则莫不希风顺旨

注释参考

隐恶

(1).隐瞒恶事。 汉 徐干 《中论·谴交》：“故民不得有遗善，亦不得有隐恶。” 宋 秦观 《韩愈论》：“考同异，次旧闻，不虚美，不隐恶，人以为实録，此叙事之文，如 司马迁 、 班固 之作是也。” 宋 王得臣 《＜麈史＞序》：“盖取出夫实録，以其无溢美，无隐恶而已。”参见“ 隐恶扬善 ”。

(2).指鲜为人知的恶行。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四：“﹝ 张锄柄 ﹞时言人隐恶，能道未来祸福。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·彭海秋》：“惟 丘生 者，是邑名士，而素有隐恶， 彭 常鄙之。”