“泉石膏肓吾自许，余生应不愧山灵”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代苏钦《九座山中即事二首》：

攜僧缓步听溪声，课仆疏筠出翠屏。
泉石膏肓吾自许，余生应不愧山灵。

注释参考

泉石膏肓

谓爱好山水成癖，如病入膏肓。《旧唐书·隐逸传·田游岩》：“ 高宗幸嵩山，遣中书侍郎薛元超就问其母，游巖山衣田冠出拜，帝令左右扶止之，谓曰：‘先生养道山中，比得佳否？’ 游巖曰：‘臣泉石膏肓，烟霞痼疾，既逢圣代，幸得逍遥。’” 宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·王摩诘》：“ 山谷老人云：‘余顷年登山临水，未尝不读王摩詰诗，固知此老胸次，定有泉石膏肓之疾。’”

成语解释泉石：指山水；膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏和隔膜之间叫“肓”，据说这是药力达不到的地方。比喻嗜好山水成癖。泉石膏肓出处《新唐书·田游岩传》：“臣所谓泉石膏肓，烟霞固疾者。”使用例句泉石膏肓，自叙不仁之意。

自许

自夸；自我评价。《晋书·殷浩传》：“ 温既以雄豪自许，每轻浩，浩不之惮也。” 北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“有一俊士，自许史学，名价甚高。” 唐韩愈《县斋有怀》诗：“谁为倾国媒，自许连城价。”《明史·马林传》：“ 林雅好文学，能诗工书，交游多名士，时誉籍甚，自许亦甚高。”

余生

余生 (yúshēng) 指人的晚年 one’s remaining years 幸存的生命 survival after a disaster 劫后余生

不愧

不愧 (bùkuì) 无愧于;名副其实 be worthy of the name;prove oneself to be 不愧为艺术大师

山灵

(1).山神。《文选·班固＜东都赋＞》：“山灵护野，属御方神。” 李善注：“山灵，山神也。” 元房皞《送王升卿》诗：“我欲从君觅隐居，却恐山灵嫌俗驾。” 清林则徐《塞外杂咏》：“我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。” 郭沫若《月蚀》：“我们四川的山灵水伯远远在招呼我。”

(2).山间出产的珍异食物。元王实甫《西厢记》第二本第三折：“舒心的列山灵，陈水陆，张君瑞合当钦敬。”

(3).昆虫名。彝族民间史诗《梅葛》第三部七：“岩上‘伯幺’有三对，河坝‘山灵’有二对，人人见了都喊打。”原注：“伯幺、山灵，都是昆虫。”

名句	泉石膏肓吾自许，余生应不愧山灵
释义	泉石膏肓吾自许，余生应不愧山灵苏钦《九座山中即事二首》出自宋代苏钦《九座山中即事二首》：攜僧缓步听溪声，课仆疏筠出翠屏。泉石膏肓吾自许，余生应不愧山灵。注释参考泉石膏肓谓爱好山水成癖，如病入膏肓。《旧唐书·隐逸传·田游岩》：“ 高宗幸嵩山，遣中书侍郎薛元超就问其母，游巖山衣田冠出拜，帝令左右扶止之，谓曰：‘先生养道山中，比得佳否？’ 游巖曰：‘臣泉石膏肓，烟霞痼疾，既逢圣代，幸得逍遥。’” 宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·王摩诘》：“ 山谷老人云：‘余顷年登山临水，未尝不读王摩詰诗，固知此老胸次，定有泉石膏肓之疾。’” 成语解释泉石：指山水；膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏和隔膜之间叫“肓”，据说这是药力达不到的地方。比喻嗜好山水成癖。泉石膏肓出处《新唐书·田游岩传》：“臣所谓泉石膏肓，烟霞固疾者。”使用例句泉石膏肓，自叙不仁之意。自许自夸；自我评价。《晋书·殷浩传》：“ 温既以雄豪自许，每轻浩，浩不之惮也。” 北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“有一俊士，自许史学，名价甚高。” 唐韩愈《县斋有怀》诗：“谁为倾国媒，自许连城价。”《明史·马林传》：“ 林雅好文学，能诗工书，交游多名士，时誉籍甚，自许亦甚高。” 余生余生 (yúshēng) 指人的晚年 one’s remaining years 幸存的生命 survival after a disaster 劫后余生不愧不愧 (bùkuì) 无愧于;名副其实 be worthy of the name;prove oneself to be 不愧为艺术大师山灵 (1).山神。《文选·班固＜东都赋＞》：“山灵护野，属御方神。” 李善注：“山灵，山神也。” 元房皞《送王升卿》诗：“我欲从君觅隐居，却恐山灵嫌俗驾。” 清林则徐《塞外杂咏》：“我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。” 郭沫若《月蚀》：“我们四川的山灵水伯远远在招呼我。” (2).山间出产的珍异食物。元王实甫《西厢记》第二本第三折：“舒心的列山灵，陈水陆，张君瑞合当钦敬。” (3).昆虫名。彝族民间史诗《梅葛》第三部七：“岩上‘伯幺’有三对，河坝‘山灵’有二对，人人见了都喊打。”原注：“伯幺、山灵，都是昆虫。”
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