夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜

出自两汉司马迁《外戚世家序》：

自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。
夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。
殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。
周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。
故《易》基《乾》《坤》，《诗》始《关雎》，《书》美釐降，《春秋》讥不亲迎。
夫妇之际，人道之大伦也。
礼之用，唯婚姻为兢兢。
夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。
可不慎与？人能弘道，无如命何。
甚哉，妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑不乎！即欢合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。
非通幽明，恶能识乎性命哉？

注释参考

涂山

涂山 (Tú Shān) 传说禹会诸侯及娶妻之地方 Tushan 禹合诸侯于 涂山,执玉帛者万国。——《左传·哀公七年》 涂山者, 禹所取妻之山也。——《越绝书·记地传》 具体位置说法不一,一说在今浙江西北,一说在安徽蚌埠西

末喜

亦作“ 末嬉 ”。即 妺喜 。 夏桀 之妃。《荀子·解蔽》：“ 桀 蔽於 末喜 、 斯观 ，而不知 关龙逢 。”《吕氏春秋·慎大》：“ 桀 迷惑於 末嬉 ，好彼琬琰，不恤其众。”《汉书·外戚传序》：“ 夏 之兴也以 涂山 ，而 桀 之放也用 末喜 。” 颜师古 注：“ 末喜 ， 桀 之妃， 有施氏 女也，美於色…… 桀 常置 末喜 於膝上，听用其言，昏乱失道。”