诚不已兮幽通，信不坠兮物格

出自宋代崔敦礼《正曜》：

若有人兮水中喘，鱼鳞衣兮白蜺裳。
荃桡兮桂旗，欲1|1女迎兮风薄之。
神之贺兮两龙，骖白龟兮蛟螭从。
朝余陟兮三山，夕济兮牛渚。
神不来兮夷犹，使我心兮苦复苦。
濯缨兮姑溪，结佩兮采石。
诚不已兮幽通，信不坠兮物格。
若有临兮风颾颾，作莫雨兮愁江皋。
神交兮意接，来不言兮去无迹，倏雨歇兮云收，山青青兮水悠悠。

注释参考

不已

幽通

(1).谓与神灵相遇。《汉书·叙传上》：“有子曰 固 ，弱冠而孤，作《幽通》之赋，以致命遂志。”《文选·班固＜幽通赋＞》 李善 题解：“赋云：‘覿幽人之髣髴。’然幽通，谓与神遇也。”

(2).谓深邃入神。 唐 杨炯 《遂州长江县孔子庙堂碑》：“ 扬雄 博识，神游象繫之端； 李郃 幽通，思入璣衡之表。” 清 杜岕 《吾友曹梁父文章气谊妙擅当时今宿草矣因为长句以写凄惋》诗：“此公气谊更幽通，一片肝肠山水外。”

不坠

(1).不辱。《国语·晋语二》：“知礼可使，敬不坠命。”

(2).犹不失。《北齐书·李浑传》：“﹝ 梁武帝 ﹞谓之曰：‘ 伯阳 之后，久而弥盛， 赵 李 人物，今实居多。常侍曾经将领，今復充使，文武不坠，良属斯人。’”

物格

谓事理得到穷究。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹 集注：“物格者，物理之极处无不到也。” 宋 储泳 《祛疑说》：“大抵行持zheng1-1法不过正心诚意而物格，本无心於奇怪之应，非如邪法之专於愚世骇俗、耸动见闻也。至於召雷而雷，祷雨而雨，此亦诚通物格之玅，自然而已，岂容以人伪参之哉！”