“过于仁义罪固小，矫弊自合违中行”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代张耒《读守道诗》：

仁宗之初公有声，一世懦者闻之惊。
日行古义不顾俗，师事孙子传其经。
扫堂捧杖供贱役，侍师之坐随师行。
质疑问道无敢变，当世始知师与生。
作为文章不徒发，讥切时事排公卿。
俗儒毁誉无所出，乃取过行为讥评。
过于仁义罪固小，矫弊自合违中行。
人皆不及子独过，过者之罪谁为轻。
开编偶诵子诗句，辞气磊落严以清。
吟哦令我不能舍，想见眉宇寒峥嵘。
高风一泯不可见，安得壮士能经营。
惜哉朽骨不可作，徂徕废土知谁耕。

注释参考

过于

过于 (guòyú) 过分——用在形容词或表示心理状态的动词前面,表示程度或数量超过了限度 excessively 首长安慰两位老人,不要过于伤心过分,格外地,过分地 too;unduly 过于保守,就会失良机

仁义

仁义 (rényì) 宽厚正直 kindheartedness and justice 故文王行仁义而王天下。——《韩非子·五蠹》仁义之举〈方〉∶性情温顺,通达事理 gentle

自合

(1).自应；本该。宋陆游《落梅》诗之二：“过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。” 明刘基《孤儿行》：“人生一世为弟兄，同根自合同枯荣。” 清张佩纶《论闺秀》诗之四：“ 倢伃怨较昭君怨，自合清才让令嫻。”

(2).自然契合。三国魏李康《运命论》：“圣明之君，必有忠贤之臣，其所以相遇也，不求而自合，其所以相亲也，不介而自亲。”

违中

(1).失当。南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“事非其物，繁略违中。”

(2).违心。清龚自珍《最录神不灭论》：“尽若是其孰视如无覩耶？抑违中之佞耶？”

名句	过于仁义罪固小，矫弊自合违中行
释义	过于仁义罪固小，矫弊自合违中行张耒《读守道诗》出自宋代张耒《读守道诗》：仁宗之初公有声，一世懦者闻之惊。日行古义不顾俗，师事孙子传其经。扫堂捧杖供贱役，侍师之坐随师行。质疑问道无敢变，当世始知师与生。作为文章不徒发，讥切时事排公卿。俗儒毁誉无所出，乃取过行为讥评。过于仁义罪固小，矫弊自合违中行。人皆不及子独过，过者之罪谁为轻。开编偶诵子诗句，辞气磊落严以清。吟哦令我不能舍，想见眉宇寒峥嵘。高风一泯不可见，安得壮士能经营。惜哉朽骨不可作，徂徕废土知谁耕。注释参考过于过于 (guòyú) 过分——用在形容词或表示心理状态的动词前面,表示程度或数量超过了限度 excessively 首长安慰两位老人,不要过于伤心过分,格外地,过分地 too;unduly 过于保守,就会失良机仁义仁义 (rényì) 宽厚正直 kindheartedness and justice 故文王行仁义而王天下。——《韩非子·五蠹》仁义之举〈方〉∶性情温顺,通达事理 gentle 自合 (1).自应；本该。宋陆游《落梅》诗之二：“过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。” 明刘基《孤儿行》：“人生一世为弟兄，同根自合同枯荣。” 清张佩纶《论闺秀》诗之四：“ 倢伃怨较昭君怨，自合清才让令嫻。” (2).自然契合。三国魏李康《运命论》：“圣明之君，必有忠贤之臣，其所以相遇也，不求而自合，其所以相亲也，不介而自亲。” 违中 (1).失当。南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“事非其物，繁略违中。” (2).违心。清龚自珍《最录神不灭论》：“尽若是其孰视如无覩耶？抑违中之佞耶？”
随便看	渭北草新出，关东花欲飞，舍人使持节，正尔辞帝畿叔孙如荐庙，朴野味弥纯松江烟雨长桥暮。省学为诗日，宵吟每达晨。心觉清凉体似吹，满风轻撼叶垂垂。肯羡五湖归范劙，未饶三径隐渊明茅店鸡声寒逗月，板桥人迹晓凝霜渺渺指平湖，烟波极望初。春山雨后青无限，借与淮南洗眼看。吾生岂不幸，所禀多刚肠我来动所思，致主愧前贤。懒如叔夜书盈几，狂似渊明酒满巾。亦解观形胜，升平不敢论。野鸟翻萍绿，斜桥印水红长安不可望，远处边愁起。眼昏花，穿不过吾人别久正怀思，一旦渴心还慰沃昔时蓬蒿径，安有此盛事落叶飘蝉影，平流写雁行春莺去也，玉参差、分付谁吹光华童子佩，柔软美人心余威及兹地，夜半走百鬼好风從天来，吹落桂树花。洎余领西帅，密与羌夏邻。