贝叶经前无住色，莲花会里暂留香。

出自唐朝钱起《紫参歌》

远公林下满青苔，春1-1药偏宜间石开。往往幽人寻水见，
时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟，对凤连鸡一何小。
春风宛转虎溪傍，紫翼红翘翻霁光。贝叶经前无住色，
莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性，白云阳春动新咏。
应知仙卉老云霞，莫赏夭桃满蹊径。

注释参考

贝叶经

指佛经。古代 印度 人写经于树叶上，故称。 唐 钱起 《紫参歌》：“贝叶经前无住色，莲花会里暂留香。” 明 孙柚 《琴心记·空门遇使》：“菩提树下谈玄，忘补朝阳之衲；贝叶经边入定，搜空透笋之衣。” 清 王摅 《教坊老叟行》：“自此焚脩奉 西竺 ，禪榻长繙贝叶经。”亦作“ 贝多经 ”。 清 吴伟业 《生查子》词：“学写贝多经，自屑泥金粉。”

无住

佛教语。实相之异名。谓法无自性，无所住着，随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。 唐 张说 《杂诗》之四：“悟灭心非尽，求虚见后生。应将无住法，修到不成名。” 唐 谢勮 《游烂柯山》诗：“惟将无住理，转与信人説。月影清江中，可观不可得。”

花会

(1).旧时流行于东南沿海的一种du1-1博。预赌者从三十四个古人名中猜一个，中者可赢三十倍于赌注的钱。 清 俞樾 《右台仙馆笔记》卷十二：“ 黄巖县 中盛行花会，花会者书三十四古人名，任取一名，纳之筒中……於三十四人名中自认一名，各注钱数投入柜中，谓之纳花会。所认之名，适合筒中之名，则筒官如其所注钱数加三十倍以酬之。” 丁玲 《庆云里中的一间小房里》：“她给了他许多钞票，都是十元一张的，有一部分是客人给她的，有一部分是打花会赢的。”

(2). 四川 成都 一带每年春季举行的物资交流大会。会上各地的土特产集中展览交易，同时演出民间戏曲、表演民间武术等。 郭沫若 《反正前后》第一篇：“那是 成都 办花会的时候……那是一种博览会的性质。” 沙汀 《防空》：“但是趁着几个昏虫大赶花会的时候，却又并不打个招呼……跑回县里去了。”

留香

(1).保留香味。《初学记》卷二五引 南朝 梁 萧统 《铜博山香炉赋》：“ 刘公 闻之见锡， 粤 女惹之留香。” 宋 陆游 《灯下对梅花独酌累日劳甚》诗：“移灯看影怜渠瘦，掩户留香笑我痴。”

(2).传说中的留香草。因其能留下芳香，故亦比喻帝王普施德惠。《隋书·长孙晟传》：“ 晟 以牙中草秽，欲令 染干 亲自除之，示诸部落，以明威重，乃指帐前草曰：‘此根大香。’ 染干 遽嗅之曰：‘殊不香也。’ 晟 曰：‘天子行幸所在，诸侯躬亲洒扫，耘除御路，以表至敬之心。今牙中芜秽，谓是留香草耳。’ 染干 乃悟。” 清 吴伟业 《读史偶述》诗之七：“新张锦幄间垂杨，四角觚稜八寳装。藉地煖茵趺坐輭，茸茸春草是留香。”