晨露晞时桑柘，宿云敛处溪山，摩诘画图未卷，渊明农事初閒

出自宋代释正觉《过王彦与郊居》：

晨露晞时桑柘，宿云敛处溪山，摩诘画图未卷，渊明农事初閒。

注释参考

露晞

《诗·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪阳不晞。”后即用“露晞”指《诗·小雅·湛露》篇。 南朝 宋 鲍照 《代白紵舞歌词》之一：“含商咀徵歌《露晞》，珠履颯沓紈袖飞。” 清 尤侗 《瑶宫花史小传》：“树头落叶舞天衣，萧瑟风篁吟《露晞》。”

桑柘

(1).桑木与柘木。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞命野虞无伐桑柘，鸣鳩拂其羽，戴胜降於桑。” 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷二：“而先植桑柘已成，蚕丝之利，甲於东南，迄今尤盛。” 元 张养浩 《寨儿令·绰然亭独坐》曲：“杨柳风微，苗稼云齐，桑柘翠烟迷。” 清 周亮工 《樵川城中》诗：“林边桑柘好，何地认烽烟。”

(2).指农桑之事。 唐 韩愈 《县斋有怀》诗：“惟思涤瑕垢，长去事桑柘。” 清 黄宗羲 《郑兰生八十寿序》：“先生沉名於桑柘，弋者何慕。”

宿云

夜晚的云气。 唐 宋之问 《早发始兴江口至虚氏村作》诗：“宿云鹏际落，残月蚌中开。” 宋 苏轼 《答胡道师书》：“ 道师 又不远数百里负笈相从，秉烛相对，恍若梦寐，秋声宿云，了然在吾目中矣。” 元 赵孟頫 《桃源春晓图》诗：“宿云初散青山湿，落红繽纷溪水急。”

摩诘

(1). 维摩诘 (梵语vimalakīrti)的省称。意译为“净名”或“无垢称”。《维摩经》中说 维摩诘 是 毘耶离城 中一位大乘居士，和 释迦牟尼 同时，善于应机化导。曾经以称病为由，向 释迦佛 遣来问讯的 舍利弗 及 文殊师利 等宣扬大乘深义，为佛典中现身说法，辩才无碍的代表人物。 宋 苏辙 《谢人惠千叶牡丹》诗：“天女要知 摩詰 病，银瓶满送 洛阳 春。” 宋 陆游 《病中作》诗：“ 摩詰 病説法， 虞卿 穷著书。”

(2).指 唐 王维 。 维 字 摩诘 。 清 侯方域 《倪云林＜十万图记＞》：“按画家分南北二宗， 摩詰 为南宗创始。”

画图

画图 (huàtú) 画图形(多指图样或地图) draw designs, maps, etc. 画图 (huàtú) 图画(多用于比喻) picture 这些诗篇构成了一幅农村生活的多彩的画图

明农

尽力务农；劝勉农业。明，通“ 勉 ”。《书·洛诰》：“兹予其明农哉。” 宋 刘克庄 《水龙吟·辛亥安晚生朝》词：“纵擎天力倦，明农心切，先还取、中书考。”