绳绳衣钵付儿孙，从此人天成药病

出自宋代释正觉《颂古一百则》：

廓然无圣，来机径挺。
得非犯鼻而挥斤，失不回头而堕甑。
寥寥冷坐少林，默默全提正令。
秋清月转霜轮，河淡斗垂衣柄。
绳绳衣钵付儿孙，从此人天成药病。

注释参考

绳绳

绳绳 (shéngshéng) 形容接连不断 continuous 众力绳绳可劈山 小心谨慎 cautious 绳绳乎唯恐失仁义

衣钵

衣钵 (yībō) 原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵,后泛指传授下来的思想、学问、技能等 legacy; Buddhist monk’s mantle and alms bowl which he hands down to his favourite disciple

儿孙

儿孙 (érsūn) 儿子和孙子 children and grandchildren 泛指后代 descendants

从此

从此 (cóngcǐ) 从那个时候起 from this time on 王大伯从此负担更重了 从那个地方起或从那个时候起 thenceforward

人天

(1).佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。《大宝积经·被甲庄严会三》：“能为世导师，映蔽人天众；演説无所畏，我礼胜丈夫。”《魏书·释老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐 白居易 《看梦得题答李侍郎诗因戏和之》：“看题锦绣报琼瓌，俱是人天第一才。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“按佛经，行善者得人天果报。”

(2).人间与天上。《晋书·陆云传》：“ 帝尧 昭焕而道协人天， 西伯 质文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”

(3).指粮食。民以食为天， 唐 人避 太宗 李世民 讳，改民作人，故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》：“粒食伊始，农之所先，古今攸赖，是曰人天。”参见“ 民天 ”。

成药

成药 (chéngyào) 已经配制好的药品 patent medicine;ready- made medicine