世业含香地，传衣翰墨林

出自宋代李洪《次韵薛士昭琴室》：

抗志青霞上，高情复见今。
五言冠诗眼，三叠玩琴心。
世业含香地，传衣翰墨林。
朝端方籲俊，正始有遗音。

注释参考

世业

世业 (shìyè) 世代相传的事业 undertaking passed on from genaration to genaration 今为君计,莫若遣腹心自结于东,以共济世业。——《资治通鉴》

香地

指佛地。 南朝 梁简文帝 《答湘东王书》：“鸣银鼓於宝坊，转金轮於香地。” 唐 武三思 《奉和春日游龙门应制》：“凤驾临香地，龙舆上翠微。”

传衣

谓传授师法或继承师业。 唐 李商隐 《谢书》诗：“自蒙半夜传衣后，不羡 王祥 得佩刀。” 宋 黄庭坚 《题山谷石牛洞》诗：“司命无心播物，祖师有记传衣。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·何文安公挽联》：“再世获传衣，最喜缘深堪歷久；三臺期接席，那知望切竟成空。” 范文澜 《中国通史》第三编第七章三：“ 韩愈 一派，诗当时推 李贺 为传衣人，犹之古文当时推 李翱 为传衣人。”｀参见“ 传衣鉢 ”。

翰墨林

笔墨之林。比喻文章汇集之处，犹文坛。 晋 张协 《杂诗》之九：“游思竹素园，寄辞翰墨林。” 宋 陆游 《书叹》诗：“早得虚名翰墨林，谢归忽已岁时侵。” 陈寅恪 《昨闻琉璃厂书肆之业旧书者悉改业新书》诗：“而今举国皆沉醉，何处千秋翰墨林。”