请君为我焚却离骚赋，我亦为君劈碎太极图

出自宋代乐雷发《乌乌歌》：

莫读书，莫读书，惠施五车今何如。
请君为我焚却离骚赋，我亦为君劈碎太极图。
朅来相就饮斗酒，听我仰天歌乌乌。
深衣大带讲唐虞，不如长缨系单于。
吮豪搦管赋子虚，不如快鞭跃的卢。
君不见前年贼兵破巴渝，今年贼兵屠成都。
风尘满面洞兮豺虎塞途，杀1*1人如麻兮流血成湖。
眉山书院嘶哨马，浣花草堂巢妖狐。
何人笞中行，何和缚可汗。
何人丸泥封函谷，何人三箭定天山。
大冠若箕兮高剑拄颐，朝谈回轲兮夕讲濂伊。
绶若若兮印累累，九州博大兮君今何之。
有金须碎作仆姑，有铁须铸作蒺藜。
我当赠君以湛卢青萍之剑，君当报我以太乙白鹊之旗。
好杀贼奴取金印，何用区区章句为。
死诸葛兮能走仲达，非孔子兮孰却莱夷。
噫，歌乌乌兮使我心不怡。
莫读书，成书痴。

注释参考

为我

战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”

骚赋

指骚体作品。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“集之名昉于 楚 乎， 屈 、 宋 、 唐 、 景 皆 楚 也，非骚赋无以有集。” 清 杜岕 《登钓台久之过溪吊谢翱》诗：“骚赋尊江渚，清时祖 首阳 。”

太极图

旧时用以说明宇宙现象的图。有两种：一种是以圆形的图像表示阴阳对立面的统一体，圆形外周附以八卦方位，道教常用以作标志。另一种为 宋 周敦颐 据《易·繫辞》“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业”诸语，取道家象数之说而画的，代表 宋 代理学对于世界形成，万物终始的一种看法。