能所顿忘，佯佯瞌睡

出自宋代释智遇《放拄杖睡赞》：

能所顿忘，佯佯瞌睡。
一息不来，百川鼎沸。

注释参考

能所

佛教语。“能”与“所”相对，犹言主客观。《大般若经》卷五六八：“作是思惟，所观境界皆悉空无，能观之心亦復非有，无能所观二种差别，诸法一相，所谓无相。”《坛经·机缘品》：“汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。” 清 王夫之 《尚书引义·召诰无逸》：“夫能所之异其名，释氏著之，实非释氏昉之也。其所谓能者即用也，所谓所者即体也， 汉 儒之已言者也。所谓能者即思也，所谓所者即位也，《大易》之已言者也。所谓能者即己也，所谓所者即物也，《中庸》之已言者也。所谓能者人之弘道者也，所谓所者道之非能弘人者也， 孔子 之已言者也。” 薶照 《人民程度之解释》：“盖一切事物，有能即有所，能所固对待而不可离。”

佯佯

(1).犹洋洋。众多貌。《墨子·非乐上》：“呜呼，舞佯佯，黄言孔章，上帝弗常，九有以亡。” 孙诒让 间诂：“ 吴 钞本作洋洋……此犹《诗·鲁颂·閟宫》云：‘万舞洋洋。’ 毛 传云：‘洋洋，众多也。’”

(2).做作的样子，犹言装模作样。 唐 韩偓 《厌花落》诗：“也曾同在华堂宴，佯佯拢鬢偷迴面。” 宋 张先 《踏莎行》词：“轻轻试问借人么，佯佯不覰云鬟点。”《初刻拍案惊奇》第二卷：“那娼妓却笑容可掬，佯佯地道了个万福。”

(3).犹扬扬。得意貌。 宋 黄庭坚 《好事近》词：“思量模样忔憎儿，恶又怎生恶。终待共伊相见，与佯佯奚落。” 元 辛文房 《唐才子传·雍陶》：“﹝ 雍陶 ﹞自比 谢宣城 柳吴兴 ；国初诸人，玉奴耳。宾至，必佯佯挫辱，投贄者少得通。”

瞌睡