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名句 五色云祥开景运,两行露立缀仙班
释义

五色云祥开景运,两行露立缀仙班

王义山 《郊坛奏告礼成口号》

出自宋代王义山《郊坛奏告礼成口号》:

夜半宫中响佩环,小臣仿佛见天颜。
月星明穊斋坛上,穷昊鉴临方寸间。
五色云祥开景运,两行露立缀仙班
皇心自与天心合,万姓欢呼法驾还。

注释参考

五色云

五色云彩。古人以为祥瑞。《陈书·徐陵传》:“母 臧氏 ,尝梦五色云化而为凤,集左肩上,已而诞 陵 焉。”《旧唐书·郑肃传》:“ 仁表 文章尤称俊拔……自谓门地、人物、文章具美,尝曰:‘天瑞有五色云,人瑞有 郑仁表 。’”《宋史·韩琦传》:“ 琦 风骨秀异,弱冠举进士,名在第二。方唱名,太史奏日下五色云见,左右皆贺。” 元 方回 《次韵刘君鼎见赠》之二:“名场早捷千军阵,臚陛应符五色云。”详“五云体”。

景运

好时运。《周书·独孤信传》:“今景运初开,椒闈肃建。” 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷上:“ 景祐 元年所赐诗末句曰:‘寒儒逢景运,报国合如何?’” 李大钊 《由纵的组织向横的组织》:“在此一大横的联合中,各个性都得自由,都是平等,就是大同的景运。”

两行

(1). 庄子 谓不执着于是非的争论而保持事理的自然均衡为“两行”。《庄子·齐物论》:“是以圣人和之以是非而休乎天钧,是之谓两行。” 郭象 注:“任天下之是非。”

(2).两者一起通行、流行。《毛诗·周南关雎诂训传》 唐 陆德明 题注:“故训旧本多作故,今或作詁……案:詁、故皆是古义,所以两行。”

(3).两者一起施行、实行。《新唐书·吕諲传》:“始在 河西 ,悉知诸将能否,及为尹,奏取材者数十人总牙兵,故威惠两行。”

露立

谓无居处。《三国志·吴志·陈表传》:“﹝ 陈表 ﹞家财尽於养士,死之日,妻子露立。太子 登 为起屋宅。” 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》:“ 朱邑 祭酹无所, 汉 后是以赐金; 陈表 妻子露立, 吴王 为之开馆。”

仙班

(1).天上仙人的行列。《云笈七籤》卷一○三:“仙班既退,光明徧彻诸天焉。” 清 陈维崧 《贺新郎·毛卓人示我满江红词数首中多养生家言作此戏柬》词:“我自人间能倔强,碧霄宫,嬾逐仙班走。”

(2).指仙人之辈。《儒林外史》第二九回:“小弟虽年少,浪游江湖,閲人多矣,从不见先生珠辉玉映,真乃天上仙班。” 清 洪昇 《长生殿·情悔》:“祇是奴家恁般业重,敢仍望做 蓬莱 座的仙班?”

(3).借指朝班。 宋 黄庭坚 《同子瞻韵和赵伯充团练》诗:“金玉堂中寂寞人,仙班时得共朝真。” 明 王世贞 《武林遇李太仆归省有赠》诗:“ 青门 四明 客,早晚向仙班?”

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