“胜事或有得，随意终日留”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代李复《泛舟潏水君俞用韩泛南溪韵作诗三首遂和》：

溪水秋更清，天晴好行舟。
叩舷发吴歌，荡漾无时休。
朝戏朱坡下，暮宿青岭头。
胜事或有得，随意终日留。
往年思此乐，屡叹来无由。
今我方求田，意欲营东畴。
兹计傥能就，遂免卒岁忧。
身随鸥泛泛，心逐鱼悠悠。
南舍与北邻，杖策步可投。
更祈旸雨时，禾稌常有秋。

注释参考

胜事

(1).美好的事情。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“ 子良少有清尚，礼才好士……善立胜事，夏月客至，为设瓜饮及甘果，著之文教。” 唐刘长卿《送孙逸归庐山》诗：“常爱此中多胜事，新诗他日佇开缄。” 清吴伟业《观王石谷山水图》诗：“世间胜事谁能识，兵戈老尽丹青客。” 茅盾《子夜》十七：“这样的心情尤以这一伙中的吴荪甫感受得最为强烈。今晚上的行乐胜事是他发起的。”

(2).指寺、观中法会、斋醮等。宋洪迈《夷坚丙志·寿昌县君》：“子愉梦母如存，且曰：‘……汝与汝父言，亟营胜事，使我得转为男子。’” 明邵璨《香囊记·祈祷》：“见説僊观修设胜事，特来赴会。”

有得

(1).有所得；有所领悟。《史记·天官书》：“五星皆从太白而聚乎一舍，其下之国可以兵从天下。居实，有得也；居虚，无得也。”《南史·隐逸传上·陶潜》：“少来好书，偶爱闲靖，开卷有得，便欣然忘食。” 宋张载《正蒙·有德》：“昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。”如：学习有得；有得有失。

(2).表示程度深或持续时间长。《官场现形记》第三三回：“ 上海道前脚走，上海县跟着又来。并不是欺他官小，对不住他，只好挡驾；见面之后，有得同你缠。”

随意

随意 (suíyì) 随着自己的意愿 as one likes 唱完几曲之后,船上有人跨过来,反拿着帽子收钱,多少随意。——《威尼斯》

终日

终日 (zhōngrì) 从早到晚 all day 终日忙忙碌碌终日而思。——《荀子·劝学》

名句	胜事或有得，随意终日留
释义	胜事或有得，随意终日留李复《泛舟潏水君俞用韩泛南溪韵作诗三首遂和》出自宋代李复《泛舟潏水君俞用韩泛南溪韵作诗三首遂和》：溪水秋更清，天晴好行舟。叩舷发吴歌，荡漾无时休。朝戏朱坡下，暮宿青岭头。胜事或有得，随意终日留。往年思此乐，屡叹来无由。今我方求田，意欲营东畴。兹计傥能就，遂免卒岁忧。身随鸥泛泛，心逐鱼悠悠。南舍与北邻，杖策步可投。更祈旸雨时，禾稌常有秋。注释参考胜事 (1).美好的事情。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“ 子良少有清尚，礼才好士……善立胜事，夏月客至，为设瓜饮及甘果，著之文教。” 唐刘长卿《送孙逸归庐山》诗：“常爱此中多胜事，新诗他日佇开缄。” 清吴伟业《观王石谷山水图》诗：“世间胜事谁能识，兵戈老尽丹青客。” 茅盾《子夜》十七：“这样的心情尤以这一伙中的吴荪甫感受得最为强烈。今晚上的行乐胜事是他发起的。” (2).指寺、观中法会、斋醮等。宋洪迈《夷坚丙志·寿昌县君》：“子愉梦母如存，且曰：‘……汝与汝父言，亟营胜事，使我得转为男子。’” 明邵璨《香囊记·祈祷》：“见説僊观修设胜事，特来赴会。” 有得 (1).有所得；有所领悟。《史记·天官书》：“五星皆从太白而聚乎一舍，其下之国可以兵从天下。居实，有得也；居虚，无得也。”《南史·隐逸传上·陶潜》：“少来好书，偶爱闲靖，开卷有得，便欣然忘食。” 宋张载《正蒙·有德》：“昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。”如：学习有得；有得有失。 (2).表示程度深或持续时间长。《官场现形记》第三三回：“ 上海道前脚走，上海县跟着又来。并不是欺他官小，对不住他，只好挡驾；见面之后，有得同你缠。” 随意随意 (suíyì) 随着自己的意愿 as one likes 唱完几曲之后,船上有人跨过来,反拿着帽子收钱,多少随意。——《威尼斯》终日终日 (zhōngrì) 从早到晚 all day 终日忙忙碌碌终日而思。——《荀子·劝学》
随便看	待洗尘埃脚，重来访紫仙双脸殷红捧玉尊，阳台仿佛见动香魂吾友黄君度，实乃浮其声漫说沈香亭羯鼓，自著锦袍吟凭乘兴折取一枝，满身兰麝，不减蟾宫好清晨剪送碧琅玕，想见轩窗六月过去巨蠹奸邪，进不世贤能纫为五色缕，续寿献君王奈何章绶荣，饰此木石顽倦鹤摧颓宁望料，寒龟蹙缩且支床道傍神马白雪毛，噤口不嘶深夜逃少年椎埋起黄尘，晚岁折节依仙真经旬抱疾阻春霖，莎砌重重藓晕侵坡垄端何似，波涛起复低老冉冉兮花共柳，是栖栖者蜂和蝶我已与君成二老，更将一节起吾乡僧禅寂寂无人迹，满地落花春又过。村豪聚饮自相欢，灯火歌呼闹夜阑亭亭右转日，今兹复来兹北风高兮岁律将残，望东陇兮目断旌丹莫将黩武议前朝，今日人思此奇绝。为惜旧时慈母线，宁甘今夜隔帘霜。中天月色好谁看，豺狼塞路人烟绝东轩俯乔木，高花烂芙蓉卷帘不解招新燕，春须笑、酒悭歌涩。