濯缨便可讥渔父，洗耳还宜傲帝尧

出自唐代徐夤《和尚书咏泉山瀑布十二韵》：

名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条。
天外倚来秋水刃，海心飞上白龙绡。
民田凿断云根引，僧圃穿通竹影浇。
喷石似烟轻漠漠，溅崖如雨冷潇潇。
水中蚕绪缠苍壁，日里虹精挂绛霄。
寒漱绿阴仙桂老，碎流红艳野桃夭。
千寻练写长年在，六出花开夏日消。
急恐划分青嶂骨，久应绷裂翠微腰。
濯缨便可讥渔父，洗耳还宜傲帝尧。
林际猿猱偏得饭，岸边乌鹊拟为桥。
赤城未到诗先寄，庐阜曾游梦已遥。
数夜积霖声更远，郡楼欹枕听良宵。

注释参考

濯缨

洗濯冠缨。语本《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。 南朝 宋 殷景仁 《文殊师利赞》：“体絶尘俗，故濯缨者高其跡。” 唐 白居易 《题喷玉泉》诗：“何时此巖下，来作濯缨翁。” 前蜀 韦庄 《题颍源庙》诗：“临川试问 尧 秊事，犹被封人劝濯缨。” 清 魏源 《武夷九曲诗》之五：“尘容愧濯缨，咏归闻扣榜。”

渔父

洗耳

(1).表示厌闻污浊之声。《孟子·尽心上》“古之贤士，何独不然” 汉 赵岐 注：“乐道守志，若 许由 洗耳，可谓忘人之势矣。” 晋 皇甫谧 《高士传·许由》：“ 尧 让天下於 许由 …… 由 於是遁耕於 中岳 潁水 之阳， 箕山 之下，终身无经天下色。 尧 又召为九州长， 由 不欲闻之，洗耳於 潁水 滨。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷十：“﹝ 李建勋 ﹞尝畜一玉磬，尺餘，以沉香节安柄，叩之，声极清越。客有谈及猥俗之语者，则击玉磬数声於耳。客或问之，对曰：‘聊代洗耳。’” 清 顾炎武 《寄次耕时被荐在燕中》诗：“洗耳 苕水 滨，叩舷歌《採菱》。”

(2).形容专心地、恭敬地倾听。 宋 王迈 《送族侄千里归漳浦》诗：“洗耳候凯音，嘉节迫吹帽。” 元 周权 《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。” 清 李渔 《巧团圆·得妻》：“如今细説一番，待小生洗耳听者。”